人很难理解那些和自己的差异特别大的人，所以说有一句话叫做“以小人之心，度君子之腹”，就是小人很难去理解君子。
假如有外敌入侵，君子呢，英勇抗敌。我举一个例子，就是杨靖宇，当时在冰天雪地里边历尽艰险，杨靖宇去抗日，后来他手下的人有的叛变，有的牺牲，就剩下他自己一个人了。碰见一个老百姓，老百姓说，“现在日本人啊，就是已经赦免你们了啊。如果你现在去投降，实际上是没有危险了，那你干嘛还要在山里边去打游击呢？”这就是说这个老乡啊，这个小人，他没法去理解杨靖宇的境界。
那反过来也是一样啊，君子之心也度不了小人之腹。所以杨靖宇也没有想到，有一些他自己着力培养，像对待自己孩子一样去关心的一些下属，居然抗日抗不下去也就罢了，还投敌；投敌也就罢了，还想立功，然后还反过来去害自己人。就是杨靖宇可能就心里想，“不可能吧，他怎么可能做到这个呢？”所以君子也是没有能力去夺小人之腹。
有些时候我们叫君子或者说一些更正直的人，他之所以会出现一些失败，所谓君子可欺之以方，就是他会被别人欺骗，往往正是因为他对人的下限，就是人可以坏到什么程度，他好像总也估计不到。以己度人，总觉得就算他们坏又能坏到哪儿去啊？坏的事情总不可能干出来吧？甚至他都不会想这么坏的事情他们干不出来，而是他就想不到会有人干这么坏的事情。在他脑子里边都不会出现这么坏的事情，因为人都是以己度人呢。
这个就会出现一个问题哈，就是假如有一个特别好的人，所谓活菩萨，真的去帮助某一个心理境界比较低的人，那个受助者很有可能就不相信对方有这么好，很有可能把对方的善意给误解成心怀鬼胎。可能会想，“这人嘛，都是为自己的嘛，对不对？现在这个人却表现出一副好像不为自己，专为别人的样子，这个一定是在骗人，呃，一定是背后有什么阴谋诡计……”就是他可能会这么想。
当他这么想的时候，那其实不管别人给他什么真正的好的帮助，他都不能从中获益。因为他防着对方呢，对吧？防着对方呢，他也就不相信对方那么好，然后他不相信对方那么好，那其实他也不会受感动，他不会受感动，他自己心里边就感受不到爱。
别人可能出于爱的心给了他很多，但是他感受不到，他会想歪，这样的话，反而会出现一些问题，那他就会想说，“诶，这个人为啥要平白无故的帮助我呢？如果我自己是一个美女，我就在想对方一定是看上我了，想占我的便宜。如果我是个壮汉，可能我就在想对方可能想让我帮他打人……”反而可能会有很多这样的一些推测。这个就特别的可惜哈，我们会看到爱的资源在这样的一个过程中就浪费掉了。
所以有一些特别好的人，可能并不被其他人看作是特别好的人，可能反而看作是一个傻子或者是疯子，说这个人好傻呀。当然，如果这个有爱心的人，他真的完全不在意别人看自己是什么样子了，也无所谓啊。可能他就会说，好吧，那我就是个傻子，那我就是个疯子，你们就把我看成这样的人好了。然后我该做什么事情，我还是照样去做。
所以中国古代的传说中，经常有很多高人是以傻子或者疯子这样的形象出现在别人面前的。这个其实背后的心理学的道理，就是这么个道理。
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作者 | 朱建军
编辑 | 内小明
-本文部分图片来自网络-
