唐代诗人韩偓写道：“只觉夜深花上露，谁知人静月当楼。”描绘出女子在闺房中期待与等待时的宁静，任时光慢慢流淌，她依然如此优雅。相较于女子，男子在等待中似乎充满了焦虑——"所爱隔山海，山海不可平"。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

——《邺风·静女》

这是《邺风·静女》中男子的等待。

大约在两千年前的一个阳光明媚的日子里，万物生机勃勃，花朵绽放，鸟儿欢歌。然而，这位男子却无心欣赏这美丽的景色，只是焦急地四处张望。他匆忙赶到他和心爱的姑娘约定的地点，生怕自己会迟到。然而，当他准时到达时，那位姑娘却没有出现。

男子的心跳加速，期待着姑娘早日出现，渴望看到她美丽胜过花朵千倍万倍的容颜；

期待听到她清脆的声音，传递出满心的爱意。然而，现实让他感到焦虑，他挠着头，徘徊着，仍然不见姑娘的到来。这个静女——文雅娴静的姑娘，迟迟不肯现身。

这个美丽的姑娘给人留下了想象的余地，她应该拥有一颗善良、单纯且聪明伶俐的心。此时，这个调皮的姑娘可能正藏在附近，看着这位无计可施的小伙子，窃笑起来，想要看看他的反应究竟如何。

不光男子如此，女子也一样。

在元代，有一位无名的《仙吕·寄生草》的作者，用词表达了女子对迟到男子的不满：“有几句心里话，本来想告诉他。在神前剪下青丝发，背着父母偷偷约在湖山下，冷清清湿透凌波袜，正好遇到你却让我失望，不说你当时也该把香罗帕还我！”

她本想向男子倾诉真诚的话语，还剪下了自己的头发作为信物，背着父母来到湖边与他私会。然而，男子却让她苦等至鞋袜湿透，迟迟未出现。最终，两人的心意不合，她决定放弃这段感情，并要求男子归还她赠送的香罗帕。

男子的等待虽然煎熬，但也最终得到了意外的收获。当女子出现在他面前时，手中拿着一枝白茅草，在阳光的照耀下闪着光泽。这种白茅草在古代文学中常被用来表达爱情和感激之情。虽然男子等待的煎熬让人感到痛苦，但最终的收获也让人感到欣慰和幸福。

“匪女之为美，美人之贻。”这句话并非因为白茅草本身奇特、珍贵，实际上它十分常见。然而，这是心仪的姑娘亲手采摘送给男子的物品。虽然它看似平凡普通，但对男子来说却具有特殊的含义，值得珍惜，显得无比珍贵。

在那春光明媚的上午，一切都散发着甜美的气息。女子娴静娇艳，赠予男子一支小红管。红管鲜艳而有光泽，象征着女子美丽的容颜。阳光明媚，植物青翠欲滴，白茅草也格外美丽，而爱情更是无比美好。

在现代社会，许多小姑娘和小伙子都为送礼物而烦恼。如果对方喜欢花，也不能每年都送，因为礼物本身是一种情感的表达，是你愿意对对方用心的体现，而不是在特定日子的敷衍了事。礼物的价值不在于其贵重，而在于其内涵和意义，就像《静女》中的小红管一样。例如，凤钗或香囊等礼物也具有特殊的内涵和意义。

辛弃疾在《祝英台近·晚春》中提到：“宝钗分，桃叶渡烟柳暗南浦”，这里的“宝钗”就是我们所说的“凤钗”，因其凤凰造型而得名。一般情况下，凤钗的材质有金、银、玉等，有些华丽的造型还会缀以各种珠宝，显得十分华美。《中华古今注·钗子》对此也有描述：“始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”凤钗不仅是一种饰物，更是一种寄托情思的物品。它不是单支而是两股，拆分开来，可以自己拿一半，恋人拿一半，以此来表达相思之情。

除了凤钗，还有一种常用来寄托情思的物品是香囊。在古代，闺阁女子们常常自己做香囊，每一针每一线都寄托了自己的心意，因此意义非凡。唐代诗人张祜曾作了一首《太真香囊子》，讲述了一段唐玄宗和杨玉环之间的情意。传说中，杨玉环在马嵬坡被缢死后，被就地草草掩埋。后来，唐玄宗派人回去寻找杨玉环的尸身，但来人只找到了一具枯骨，唯有胸前一个香囊完好如初。唐玄宗拿到香囊后，十分痛苦，从此将香囊常伴身边，以慰藉思念之情。这首《太真香囊子》如此描述了这段故事：

蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。

谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。

除了凤钗和香囊，还有玉佩、手帕、璎珞等类似的物品，它们都是用来寄托相思、纪念和表达感情的见证。这些简单的礼物不仅代表着礼物本身的价值，更重要的是它们所蕴含的情感和意义。人们通过赠送这些物品，将自己对恋人的思念和感情寄托在其中，让它们成为彼此之间感情的纽带。让两个人更加紧密地联系在一起。此外，这些物品还具有纪念和回忆的价值，可以成为人们珍藏的宝物，永远留存着彼此之间美好的回忆。