1912年，隆裕太后泪流满面，代年仅六岁的宣统帝溥仪颁布退位诏书，大清王朝轰然倒塌，中华大地改朝换代，共和之风席卷南北。
然而在遥远的西北边陲，一位满清总督却仍在挥舞战旗，率领军队攻城掠地，试图为幼帝溥仪保住一片江山。
他是谁？为何在清朝灭亡后依然如此执着？他的故事，究竟是忠诚的悲歌，还是时代洪流下的徒劳挣扎？
让我们走进这位末代总督升允的世界，探寻那段被历史尘封的往事。
一、风雨飘摇中的总督登场升允字仲山是蒙古正红旗人，他出生于1858年是晚清政坛上的一位能臣。
他出身于满蒙贵族，家族世代忠于清廷，升允自幼聪颖，熟读经史，而且深谙治国之道。光绪年间，他历任山西巡抚、甘肃布政使等要职政绩斐然，尤其在西北地区的治理中展现出非凡才能。
在甘肃任职期间，升允以雷厉风行的作风推动多项改革。
他主持修建了黄河铁桥，这座连接兰州两岸的工程，不仅便利了交通，还成为西北地区的地标性建筑。
升允还首倡建立西北大学（今西北大学前身），希望通过教育振兴边疆，培养治国栋梁。
此外他积极筹建新军，引入西方军事训练方法，打造了一支纪律严明、装备精良的部队，这些新军后来成为他对抗革命军的资本。
据《清史稿·升允传》记载，升允在甘肃的治理使当地民生有所改善，匪患减少，商贸繁荣，赢得了“能臣”之名。
然而升允的能干并非没有瑕疵，他的施政带有浓厚的满族贵族色彩，倾向于维护清廷的统治权威，这也为他日后与革命派的对立埋下了伏笔。
可以说升允的政绩既是他个人才干的体现，也反映了晚清地方官员在动荡局势下试图挽救王朝的努力。
但时代的大潮已不可逆转，他的努力注定只是历史长河中的一朵浪花。
二、时代变革下的分歧与蛰伏
1908年，光绪帝与慈禧太后相继驾崩，溥仪登基年号宣统。
清廷为挽救颓势，启动了“预备立宪”改革，试图通过宪政改革缓和民间的革命情绪，然而这场改革在满汉大臣之间引发激烈争论。
升允作为满族保守派代表，坚决反对修宪。
他认为宪政改革将削弱皇权，动摇清廷的根基，甚至可能导致满族贵族特权的丧失。他的立场得到了部分满族亲贵支持，但也让他与主张改革的汉族官员和部分开明满人产生分歧。
1909年，因公开反对立宪，升允被清廷免去甘肃新疆巡抚之职，赋闲回京。
这一事件看似是他仕途的低谷，实则反映了晚清内部的深刻矛盾。升允的保守立场并非出于个人私利，而是源自他对清廷的忠诚以及对满族统治传统的神圣信仰。正如《清史稿》中所载，升允曾上疏称：
“祖宗之法不可变，立宪乃引狼入室！”
这种观念在当时并非孤例，许多满族官员都对改革抱有疑虑，害怕变革会加速王朝的覆灭。
在蛰伏期间，升允并未完全退出政治舞台，他在北京与满蒙亲贵保持密切联系，关注时局变化。
1911年10月，武昌起义爆发，革命烽火迅速蔓延全国，清廷陷入空前危机，面对风雨飘摇的局势，清廷不得不再度起用这位老臣。
宣统三年（1911年）末，升允被任命为陕西将军，奉命率军平定西北的革命势力。
从赋闲到临危受命，升允的“保清”之路正式开启，他或许未曾想到，这条路将是他人生中最悲壮的一段旅程。
三、最后的“忠诚”：率军攻城
武昌起义后，陕西、山西等地相继宣布独立，革命军声势浩大。升允临危受命，率领由他一手训练的西北新军，奔赴陕西前线。
这支新军装备精良，训练有素，曾在剿匪行动中屡建奇功。升允深知，西北地广人稀，交通不便，若能迅速控制关键城池，或许能为清廷赢得喘息之机，甚至为溥仪建立一块偏安之地。
升允的军事行动迅猛而果断，据《陕西近代史》记载，1911年11月至1912年初，升允率军连克陕西境内十余座城池，包括渭南、临潼等地。
他的战术以快速突袭为主，充分利用新军的机动性和火力优势，多次打得革命军措手不及。
升允本人更是身先士卒，亲自指挥战斗，展现了过人的军事才能。在一次战斗中，他身着清军将领服饰，骑马立于阵前，全然不顾个人安危，以此来激励士气。
1911年12月，升允的军队兵临西安城下。
西安作为西北重镇，战略地位至关重要，若能攻克西安，升允不仅能巩固陕西，还可能以此为基地，联合甘肃、宁夏等地，形成一个相对稳定的清廷控制区。
可以说他的目标非常明确：为溥仪保住西北，延续清朝命脉。
据史料记载，升允在围城期间曾对部下说：
“吾辈受皇恩浩荡，今日唯有死战，以报圣上！”（《清末民初陕西军事史料汇编》）
这番话既是他对清廷的忠诚宣誓，也流露出一种近乎悲壮的执着。
围攻西安的战斗异常激烈，升允的新军配备了从德国进口的毛瑟步枪和少量火炮，火力远超革命军，但革命军依托坚固的城墙顽强抵抗，双方陷入拉锯战。
升允日夜督战，甚至亲自勘察地形，调整战术，他试图通过切断西安的粮道迫使守军投降，但革命军的意志超乎他的预期。
战事持续胶着，升允的内心却始终燃着一团火：只要拿下西安，朝廷或许还有一线生机！
四、兵败与坚持：大厦将倾的无力挣扎
1912年2月12日，隆裕太后颁布《宣统帝退位诏书》，宣布溥仪退位，大清王朝正式灭亡。
这一消息如晴天霹雳，传到西安前线时，升允的军队顿时陷入混乱。
许多士兵出身汉族，早已对清廷失去信心，退位诏书的颁布让他们看不到继续作战的意义。军心涣散，部分部队甚至开始哗变，拒绝执行升允的命令。
据《清末民初陕西军事史料汇编》记载，升允在得知溥仪退位的消息后，召集将领开会，声嘶力竭地要求继续攻城，他怒吼道：
“圣上虽退位，吾等忠臣当为大清守土！”
然而回应他的只有沉默，部下们低头不语，有的甚至悄悄收拾行囊，准备逃离战场。
升允站在营帐外，望着远处西安城头飘扬的革命军旗帜，眼中满是绝望，那一刻他或许意识到，大清的江山已无可挽回了。
西安围城战最终以失败告终，升允的军队在革命军的反攻下节节败退，他本人被迫撤往甘肃，但即便如此，升允仍未放弃复辟的念头。
中华民国成立后，他以蒙古人身份为掩护，秘密联络满蒙遗老遗少，试图组织力量东山再起。
1913年，他曾计划联合蒙古王公发动叛乱，但因缺乏足够支持而功亏一篑。
升允的坚持，宛如困兽之斗，既令人感慨，又显得徒劳。
升允此时的行为已不仅仅是忠诚，而是被困在旧时代的执念。他无法接受清朝的覆灭，更无法接受满族贵族特权的丧失。
这种执念让他在历史巨轮的碾压下显得格外悲凉，正如历史学家唐德刚在《晚清七十年》中所言：
“清末的忠臣，往往不是为国家，而是为一家一姓而战。”
升允的挣扎，正是这种“愚忠”的缩影。
五、写在最后
1917年张勋复辟失败后，升允彻底退出历史舞台，他隐居青岛，寄居在德国总督府附近的一栋小楼里，过着与世隔绝的生活。
1931年，升允病逝于天津，终年73岁。
他的晚年孤独而落寞，身边只有几个老仆相伴，据说他临终前仍喃喃自语：
“大清……大清……”
他仿佛至死都未走出那个早已消逝的王朝。
升允的一生，既是忠诚的悲歌，也是时代的挽歌。
从忠于清廷的角度看，他是一位鞠躬尽瘁的臣子，宁愿与时代为敌，也不愿背弃自己的信仰。他的军事才能和治理政绩，都证明了他并非庸碌之辈。
然而从历史潮流的角度看，升允的“愚忠”注定是一场徒劳的抗争。清朝的覆灭并非一人之力所能挽回，他的坚持，不过是大厦将倾时的一根朽木。
回望升允的故事，笔者不禁感慨：历史从来不怜悯执着于过去的人。
升允的悲剧，源于他无法超越时代的局限，他的忠诚令人动容，但他的固执也让人叹息。或许每个时代都有像升允这样的人，他们在历史夹缝中挣扎，留下一个个耐人寻味的背影。
大家如何看待升允的忠诚与挣扎？在历史洪流中，个人信念与时代大势的碰撞又该如何评判？欢迎在评论区分享你的看法！
参考资料：1. 《清史稿·升允传》（1977）。北京：中华书局。（本书详细记载了升允的生平、政绩及军事行动，为本文提供了重要史料依据。）
2. 《清末民初陕西军事史料汇编》（1998）。西安：陕西人民出版社。（本书收录了升允围攻西安的相关记载，真实还原了战斗场景。）
3. 唐德刚（1998）。《晚清七十年》。台北：远流出版公司。（本书对晚清历史背景及满族官员的心态有深入分析，为本文提供了思想启发。）
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