周末和朋友一起去天津大学赏花，我俩绕着校园绕了一大圈，赏遍了海棠、樱花和梨花，后来转到一处人少的地方，她指着旁边的一栋楼问我:“天大的楼，怎么都写着多少多少斋，这是什么意思啊？”

这让我想起在北京的那几年，周末我和舍友也喜欢去清华闲逛，里边的楼也有用“斋”来命名的。当时同样感觉很纳闷，就拉着一位路过的清华同学问了一下，才知道原来这是他们的宿舍楼。

后来，去清华的次数多了，才知道原来这里有“八斋”，分别是前五斋和后三斋。“前五斋”:明斋、新斋、善斋、静斋、平斋，均建于新中国诞生前，都是当时的学生宿舍。不过最初建成的时候，并不叫“斋”，而是以“几院”之类的番号命名的，直到1935年，学校才把四院改称明斋，五院改称善斋，六院改称新斋，七院改称平斋，女生宿舍则改称静斋。

作为女生宿舍的静斋因为外观酷似炮台，再加上女生宿舍管理特别严，因而也被男生们戏称为“堡垒”。话说剧作家曹禺和妻子郑秀，当年就是在清华园里相识相恋的，郑秀上学时，就是住于静斋的。

据说，“前五斋”的名字均来源于《大学》的“三纲八目”：“大学之道，在明明德”——明斋，“在新民”——新斋；“在止于至善”——善斋；“知止而后有定，定而后能静”——静斋；“家齐而后国治，国治而后天下平”—平斋。“三纲八目”蕴含的“思”的激情与“美”的力量是国人无法抗拒的，所以才取了这段话中的几个关键词作为学生宿舍的名字。

“后三斋”则是指:强斋、诚斋和立斋，均建于新中国诞生后。

按照《中国文化辞典》解释，“斋”是“古代用以表示幽居的一种房屋称呼。原意为古人在祭祀和典礼之前的一种清心洁身的准备，以示虔诚。后引申为能够使人专心致志、不受外界干扰的幽静处所”。因此，将学生宿舍称之为“斋”，实在是恰当之极。

想到这些，我就跟朋友说，这应该是天大的宿舍楼，后来我们又找了个学生确认了一下，果然如此。

据了解，天大以“斋”给宿舍楼命名，也是有传统的。早在赵天麟校长掌校时期，即有改善学生宿舍之规划，曾“拟在校后余地另建楼房一百十间，计楼上下共房二百二十间，专作学生寄宿舍。”这一愿景，在冯熙运校长掌校后得以实现，当时新建的学生宿舍便被称为“第一斋舍”。后来，这一叫法被传承下来，并沿用至今。

由于在我国古代，繁写的“斋”字形状像是“齐”和“月”组合而成，“月”字代表着月亮、清净的意思，“齐”字代表平等、公正的意思，两者结合起来寓意着:人们应该平等、公正地待人处事，同时保持心灵的清净和虔诚。

而“斋”最开始是指僧侣、道士斋戒和斋饭，逐渐引申到斋房，文人使用“斋”字并非是代表自身的宗教信仰 ，而是指高洁的精神追求近乎于修行者的虔诚。

总之，不论从以上哪个层次来看，“斋”都是一个有寓意的词，它与清净、虔诚、禁欲有关，以“斋”命名的地方，也就相应地被赋予了这些内涵。

聊到“斋”，可能大家对“书斋”更为熟悉，古代文人将自己的书房称为:“斋”，意在表明自己专心治学。通俗来讲，斋就是一个身处于幽静环境之中的“独立书房”，主要是文人对自己书房的一种“雅称”，这种书房有点类似于现在的工作室。

给书房取雅号的做法始于汉唐，盛于宋元，文人的精神面貌从豪放转于内敛，书房就成了精神世界的外在表现，进入门来就是修身齐家，走出门去就要治国平天下。

历史上有许多名人书斋:杜甫的书斋叫“草堂”，白居易的书斋称作“陋室”，王安石的“昭文斋”，陆游的书斋名为“老学庵”，蒲松龄的书斋称作“聊斋”，曾国藩有个“求阙斋”，刘鹗有“抱残守阙斋”，周作人先生的 “苦雨斋”，等等。

古人在给“斋”取名时，大部分是要表达自己的志向、人生态度和理想，可以说，文人几乎是把自己的“书斋”当作“名片”的。“斋”寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想，就像僧侣虔诚向佛、道士忘我修道一样，追求的是精神上的修行。

由于每个人的志向不同，所以书房雅号的选字也不尽相同，一般选择“斋”做雅号的人，大多对现实略有不满，却没有太大的争胜之心，雅号折射内心心境并不是虚言。我们凭借书斋名，几乎就可对斋主人的治学态度有个大致的了解。

比如，清代史学家、文学家、教育家，被誉为“中国十八世纪最为渊博和专精的学术大师”——钱大昕自幼遍览群书，他把自己的书房取名为“十驾斋”，就是出自荀子的《劝学》篇："骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。"意思是说自己在治学、立业上有锲而不舍的精神。后来他还创作了《养新录》，也以“十驾斋”命名。

我有个同学，是跟她老公一起开拍卖公司的，我之前给他们帮忙时，她跟我说著名金石收藏家林白水有一方名叫“生春红”的古砚，这个砚名就是取自苏轼的《眉子石砚歌赠胡訚》中的:“小窗书幌极妖媚，令君晓梦生春红”的诗意，就连他的书斋也命名为:“生春红”，以示珍爱。

中国人为自己的书房起名号, 自出机杼, 或非精通子史、博雅谐谑之士而不能为；或因其意境俊逸隽永而势如霞蔚飙起, 令人遐想万端。至今看来，它已经成了一种有趣的人文现象，其中颇具内涵和意义。

我们顺便来聊聊“斋”的建筑风格。根据《中国古代建筑辞典》里的介绍，其实“斋”并不代表任何一种建筑形式，只是一种幽居的房屋之意。“斋”不像宫殿、寺庙、陵墓那样有一个具体的建筑形态，它的讲究并不多，建造方法也因主人的喜好而有所不同。

不过“斋”的特点和选址也是有其共同点的:大都朴素清雅，所处位置幽深僻静。斋在园林中大多是用作静修、读书、休息之用，可以是一座完整的小园，比如北京北海的静心斋；当然，它也可以是一个庭院，如苏州网师园的殿春簃；不过，更多时候，它只是一幢小屋。

不论是名人雅士的书斋，还是大学的宿舍，都需要安静的环境，人们在那里也需要清心寡欲，这和“斋”的特点和内涵都是完全吻合的，所以用“斋”来给它们命名，那真是又雅，又有内涵，再合适不过了。

北海公园静心斋