近日，刀郎的新歌《罗刹海市》就像娱乐圈的台风一样愈刮愈烈，迅速走红网络。不论网友如何猜测，当事人刀郎，以及网友猜测遭影射的几位歌手，都如同稳居台风眼一般沉寂，都不出来回应。
据了解，刀郎创作新专辑《山歌寥哉》的初衷是因为：他本人对蒲松龄的志怪小说十分感兴趣，于是就用民间小调把蒲松龄的这篇小说重新演绎了一番，《罗刹海市》只是其中的一首。所以，我本人愿意相信这就是刀郎创作的初衷，不排除有讽刺的意味，但绝不是针对娱乐圈的某些人，而是针对一些不合理的社会现象。
今天，咱们就撇开乱七八糟的猜测和那些是是非非，只来谈谈这首歌，以及它的同名故事——蒲松龄写的《聊斋志异》第四卷中的《罗刹海市》。
咱们先来聊聊志怪小说《罗刹海市》，原文很长，咱们在这里就不摘录了，只简单给大家描述一下这个故事：
有一个叫马骥的人，人长得很帅，他精通歌舞，经常混在梨园，人送绰号“俊人”，14岁时，他就考中了秀才。
然而，他的老父亲却认为读书没用，就对马骥说：“儿子，读那些书不能当饭吃，不能当衣穿，你还是继承我的事业，去经商吧。”马骥为人很孝顺，就听从了父亲的劝告，外出经商去了。
有一天，他坐船出海去做生意，意外遭遇了一场大风，几天几夜后，他被刮到了一个陌生的地方。
这里的人长得都奇丑无比，可是他们见到马骥后，却把他当成妖怪，反倒觉得他长得丑，都吓得大叫着逃跑。
刚开始，马骥看到他们这样也很害怕。后来，他发现那些人更怕自己，于是他就开始欺负这些人，看到有人在吃饭，他就跑过去把那人吓跑，吃他剩下的东西。
后来，马骥来到一个小山村，他发现村里也有一些长得不太丑的人，可是这些人都混到很惨，跟乞丐差不多。
村民们都不敢靠近他，只是远远地看热闹。只有一个村民观察马骥很久，觉得他不像一个妖怪，就开始接近他。
他说的话，马骥居然能听懂一半，完全不影响交流。当这个村民听说马骥来自中国后很高兴，就告诉村里人：他不是妖怪，也不吃人。
后来，很多人都前来瞧他，但那些长相丑陋的人还是离他远远的，只有那些嘴巴、鼻子都正常的才敢靠近他，可是他们都很贫穷。
有一天，他们凑钱摆美酒美食宴请马骥，马骥问他们：“你们为什么这么怕我？”
那些人回答：“我曾听祖父说过，往西二万六千里有一个国家叫中国，当地人的样子都长得很奇怪。但这只是听说，今天我才相信这是真的。”
马骥又问他们，你们为什么这么穷？
他们说：“我们这个国家，不看重人的文章和才华，而是以貌取人。那些体貌特别“美”的就可以在中央当上卿；次一点儿的，可以去当地方官；再差一点儿的也可以求得贵人的宠爱，能有残羹冷饭来养活妻儿老小。像我们这样的人，大多数生下来就被父母当作不祥之物给抛弃了，那些不忍心抛弃的，其实也都是为了传宗接代。”
马骥就问他们：“你们这国家叫什么名字？”
他们回答说：“这里叫大罗刹国。都城在此地以北三十里处。”
马骥挺感兴趣，就请求他们带他去都城看看。第二天，鸡一叫，这些人就带领马骥前往都城去。
他们走到皇宫外面时，看见一个穿着官服，戴着官帽的大人物出来，那些人告诉他：这是相国。马骥一看，这人长得又丑又怪：他两只耳朵长在背上，有三个鼻孔，睫毛像帘子一样把眼睛都盖住了。
后来出来的那些士大夫，也是面目狰狞，十分丑陋。官位越低的官员，看起来反倒是越好看一些。
马骥看这些人觉得他们太丑了，没想到他们不仅嫌弃马骥，还很怕他，都不敢接近他。
后来，和他同去的人告诉马骥，离这里不远处住着一个执戟郎，他曾经奉皇命出使过很多国家，阅人无数，他应该会欣赏你。
于是，马骥就去拜访了他，执戟郎见到他果然很高兴，将他奉为上宾。这个执戟郎看上去八九十岁的样子，眼睛外突，胡须像刺猬一样密集。
不过，这个执戟郎多年没上朝了，为了引荐马骥他去拜见了大王。可谁知，临见驾之前，有几个大臣见了马骥觉得他太丑太怪了，怕他惊吓了圣体，就建议皇帝别见他，执戟郎也没办法，只觉得很可惜。
后来，有一次马骥喝醉了，用煤把脸涂黑扮成张飞的样子，主人觉得他这样很帅，就让他这般打扮去见宰相。
果然，宰相见了他很是欣赏，还把他引荐给了大王，大王见了他的容貌，又听了他的演唱，特别喜欢，就封他做了下大夫，十分地恩宠他。
可是，马骥得宠后反倒是高兴不起来，他整日都要以假面目示人，感到非常郁闷。他想辞官，大王却不批准，只允许他休三个月的假。
休假期间，马骥回到之前待过的那个村子，大家都跪下来叩拜欢迎他。马骥把大王赐给自己的金银财宝，分给了之前跟他要好的那些村民。有一个得到恩惠的人，说他要去海市寻找宝贝，来报答他。
他就问对方：“海市是什么地方？”
那人说：“海市是四海蛟人聚集的地方，他们在那里卖珠宝，四方十二国的人都去那里做买卖。集市中还有许多神人来游玩。那里云霞遮天，波涛汹涌。那些贵人们都珍惜自己，不敢去冒险，只是把银钱交给我们，我们替他们买奇珍异宝。现在离海市的日子不远了。”
马骥让这人带他去海市见见世面，第七天他们去了那里，见到了很多人世间没有的珍奇异宝。
在这里，有个“东洋三世子”在街上看到了马骥，见他不凡，就请他同行，两人出了西城，马就跌进水里，原来这里是龙宫。
这个世子随后就带马骥见了龙王，龙王请他当场写一篇描写海市的文章，他立马挥笔写就了一篇精彩的文章。
龙王非常欣赏他的才华，就把女儿嫁给了他，并封他为驸马都尉，还把他写的《海市赋》传送四海龙宫。
马骥十分幸运，公主长得跟天仙一样美丽，日子虽然过得很幸福，但是时间长了他十分想念家乡，就跟龙女妻子倾诉：“我在外流浪三年多了，想起家乡和父母，就忍不住伤心流泪。你能跟我回家乡吗？”
龙女十分善良，说“仙境同尘世隔绝，不能跟随你去。但我会想办法让你回去。”
后来，龙女把这件事情告诉了父王，龙王也同意让马骥回去。
晚上，龙女摆酒跟丈夫话别，她说：“今后我一定为你坚守贞节，你也要为我不再另娶，两地同心，就是美满夫妻。如果顾虑无人主持家务，你可以收一个婢女为妾。”
另外还有一件事，我怀孕了，请你给孩子取个名。”马骥说：“如果是女的，就叫龙宫，男的就叫福海。”
龙女说她还需要一件东西作为凭证，马骥就把在罗刹国得到的一对赤玉莲花拿出来给了她。
龙女接着又说：“三年后的四月八日，你要划船去南岛，那时我把生的孩子给你送过来。”
说完话，龙女就用鱼皮做了个口袋，装满珠宝，送给马骥说：“你好好珍藏，这些你几辈子也吃不完，用不尽。”
天一亮，马骥就拜别龙王出了龙宫，龙女亲自乘白羊车送他到了海边。
眨眼的功夫，他就回到了从前的家，家里人看到他都很惊讶。还好父母都健在，只有妻子改嫁了。马骥这才明白龙女“守义”的话，原来龙女早就知道自己的妻子已经改嫁了。
老父亲劝马骥再娶一房妻子，马骥却不答应，只收了一个婢女做妾。
他牢记龙女叮嘱的三年期限，到了日子，他就乘船来到岛中，果然看见两个小孩浮在水面上，拍打着水嬉笑，不动也不会下沉。
马骥到跟前用手一拉，一个小孩笑着抓住马骥的手臂，跳入他怀里；另一个大声哭起来，似乎怪马骥不拉自己，马骥就把他也拉了上来。他仔细看去，这一男一女两个孩子，相貌都非常俊秀。他们头上戴的花帽子上各点缀着一块玉，就是他留下的那个赤玉莲花。
后来，福海跳到水中去看了龙女母亲，可是龙宫却因为是女孩，不能去龙宫，正当她伤心哭泣的时候，母亲回来看望了她。
马骥听说龙女妻子来了，急忙跑进去，拉着手就哭。可是，顷刻间，一声疾雷震破房顶，龙女已经不见了。
故事总结：
蒲松龄在《罗刹海市》这个故事里，讲述了主人公马骥来到两个国度（罗刹国和海市）游历的奇闻异事。
作者将罗刹国和海市这两个国家进行对比，以罗刹国喻现实，对其“花面逢迎，世情如鬼，嗜痂之癖，举世一辙”的一面加以批判；以海市喻理想，用奇异鲜亮和温情四溢的描述，对其加以赞美。
众所周知，蒲松龄的鬼故事都有讽刺的意味，往往指桑骂槐，旁敲侧击。或许正是因为这个缘故，才让个别网友有了发挥的余地，他们认为刀郎也是在学蒲松龄，旨在讽刺暗骂那些曾经瞧不起自己的人。笔者只想说网友们想象力太丰富，太有才了吧？还很有打抱不平的侠士心肠，看不得老实人被欺负，于是，纷纷路见不平一声吼。
说完了故事，咱们再来聊聊歌曲：
歌曲中的罗刹国，同样是一个颠倒美丑和黑白的虚构国度，马户和又鸟是其中两个比较有代表性的角色。
马户被描绘成一个两耳傍肩、三孔鼻、未开言先转腚的形象，生活中以蛋为伴，自认为是只鸡。这个形象，有点像蒲松龄故事中写的那个相国，但在这个基础上又做了再加工，让它以蛋为伴，认为自己是鸡。
又鸟则被描绘成一个两耳如鸡、头戴如意冠、身披红绿绣衣的形象，被当作家禽供人欣赏。又鸟在原型故事中，却是在聊斋故事中找不到原型的，这个是词作者刀郎的创新。
“马“与“户”合在一起是驴，“又”和“鸟”组合在一起则是鸡，他们连自己是驴还是鸡都不自知，这样的讽刺确实入木三分。
但如果，你因此就说歌词是在指向娱乐圈的某些人，未免限制了它的范围，也看小了刀郎的格局。反正笔者对这种说法，实在不敢苟同。刀郎似乎有曹雪芹的天赋，他也架空了背景和时代，就是不告诉大家自己究竟写的是什么？大家就只好胡乱瞎猜，陶醉其中，不能自拔。
“河水流过苟苟营”似乎在暗讽一些人像苍蝇和狗一样追逐私利，不知肮脏，不知羞耻。社会上确实有这类人为了骗钱不讲亲情，不折手段，比如那些传销和骗子。
“画堂登猪狗”、“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”这些，可能是在讽刺一些虚伪的人？他们人前一套，人后一套，道貌岸然。社会上这样的现象也不乏，比如，之前曝光的某高校的教授，潜规则女学生等，但又不限于这些，这又给了观众想象的余地。
“从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西”，这个或许是在讽刺那些得钱不干净的不良奸商之类的？
其它的歌词咱们就不一一展开说明了，但最后一句歌词亮了：“是我们人类根本的问题”。
人非圣贤，孰能无过。人不是神，没有谁是完美的，大家都有这样那样的毛病与问题。希望大家都能正视自己的问题，不要颠倒黑白和美丑，更不要带着假面具，去哗众取宠。还要处理好理想和现实的关系，不要妄图从海市蜃楼中寻找荣华富贵，到头来不过是一场空罢了。
《聊斋志异》中的《罗刹海市》与刀郎的新专辑里的《罗刹海市》有异曲同工之妙，都对现实的某些现象有讽刺的意味。歌词中写的是谁？似乎谁都没写，似乎也谁都写了。其中含义，个人自悟吧，但千万不要对号入座。
当然，以上这些也都是笔者个人的解读，可能也不够客观，如有考虑不周的地方，还请大家多包容。
