游玩作登乡后顺着乡村公路走坡圩往印茶镇的路上，经过叫班劳的小地方看到农姓大宗祠，对于农氏的好奇就走进去参观。为何对农氏感到好奇，对于农氏的来历感兴趣的朋友都相对较关注，大新、天等、田东、德保还有隆安的农氏大部分来自侬智高后裔。侬智高，广西境内祖籍山东白马县人对它非常的有印象，因为有侬智高，广西境内特别是南宁周边才有很多来自山东白马县各大姓氏。
北宋年间壮族领袖侬智高在边疆成立南天国，南天国的建立意味着跟北宋朝廷开战，朝廷则派猛将狄青前来围剿。侬智高兵败昆仑关后逃亡大理，其弟侬智会则逃至归化州（那坡县）一边抵抗朝廷军队，一边与交趾作战而侥幸存活下来，侬智高在大理被害。侬智高和侬智会后人将侬姓改为农姓，可能是出于生存需要，也有可能是简写。
侬智高的后人元朝初期搬迁至天等县进结镇的旧州（高州），侬智会归附朝廷后驻守归化州，年事高后内迁至天等县的金洞乡。侬智会内迁后历经几百年的繁衍，其后人逐步向周边县份迁徙而形成各分支。侬智高的后人亦是如此，落业高州后繁衍生息，各分支亦向周边迁徙，混得最好的应该是侬智高四子农克昌这一脉。
农克昌的五代孙，侬智高的六代孙农应广落业高州。农应广落业高州时宋朝已经覆灭，取而代之的是蒙元。蒙元的朝政相对较松散，使得侬智高后人不再四处逃难，出门更不用躲躲藏藏，农应广的儿子还出任都结州土知州。元朝覆灭后都结州归附明朝，刚世袭的农威烈成为都结州的首任最高长官司。
农威烈是都结州首任土司亦称为农氏土司，直到民国初期才改土归流，农应广则成为侬智高后人混得最开的支脉。以前发表过都结州的文稿，农氏土司的来龙去脉已详细叙述过，此文就不再多写。班劳位于印茶镇，跟天等县的向都镇较近，历史上属向武州，民国时期属向都县，侬智会内迁地是金洞乡，距离向都镇不远，想来班劳这支农姓应该是侬智会的后代。
祠堂内有雕像，一副威武大将军样，侬智会与侬智高都是带兵打仗的猛将，雕像是侬智会或者侬智高不得而知。参观祠堂时正好有村民前来祭拜，询问雕像是侬智高还是侬智会，村民都不知道。不过查询到侬智会归附朝廷后驻守归化州，跟交趾交战数次无败绩，朝廷则封其为右千牛卫将军，官阶四品。雕像为侬智会无疑，班劳的农氏应该是侬智会的后裔。
村民对先人都非常的敬重，每次过节都来到雕像前祭拜，即便不是节日，家里只要杀鸡杀鸭都来烧香放鞭炮。问村民前来祠堂祭拜的主要是什么节日，村民说祭庙最热闹，然后就是春节、中秋节。不过农氏作为土著壮族，每个月都有一个节日，每个月村民都前来祭拜。班劳的农氏宗祠就了解到这点情况感觉收集到的资料真的太少，之后翻看资料得知侬智高、侬智会的祖上来自山东青州府白马街。
侬智高祖上跟山东青州府白马街扯上关系，这是让广西南宁市周边祖籍山东青州府白马县的人想象不到。农氏原本生活在雁门关，汉朝迁入山东青州府白马街，农姓改为侬姓，唐朝时期分有侬民福和侬猷两支。贞观之治时期为开辟云南保山丝绸之路，联系地方部落和稳定边疆，朝廷派侬民福先祖带领家眷进驻保山实行军官制，驻守保山五代后便有侬民福，侬猷先祖则留守青州白马街。
宋太祖开宝9年（876）右江土民作乱，朝廷派侬猷前去围剿，清剿土民作乱后不许回朝。不许回朝就意味着戍边，侬猷将部下分派到各个峒、州去当首领，侬猷则驻守西原州任知州。侬猷逝世后长子侬全福世袭西原州知州，生有智聪、智高、智德、智会、智科四子，智英一女。宋仁宗初年侬全福出任广源州大首领，之后就有交趾进犯广原州，侬全福及长子被交趾俘虏并杀害。
侬全福与侬智聪被杀，侬智高向朝廷求援，但朝廷不增援，侬智高只能带领族人独自抵抗交趾。打退交趾后就有侬智高反朝廷，建立南天国，后来就有侬智高和侬智会的很多故事。侬智高兵败后逃亡大理，主要是大理管制下的保山有侬氏宗亲，并妥善的安置在广南，至于后来侬智高为何被大理国王处死就不得而知。写侬智高与侬智会，还有祖籍山东青州府白马街，表达的是农氏的来源，以及班劳的农姓跟侬智会和侬智高有关，侬智会和侬智高两人的故事非常丰富，往后有时间再聊。
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