3000年前，有一名女子集王后、大将军、大祭司于一身，墓葬内有1.6吨青铜器随葬，其中不乏青铜鼎等礼器、青铜“板斧”等兵器、青铜三联甗等厨房“神器”。她被网友们称为“六边形战神”，但对史料进行研究后，人们发现这位“大女主”不仅被丈夫“配了冥婚”，还逃不过“宫斗”的命运。

这位女子，就是商王武丁的王后妇好。

说起这位奇女子，在墓葬发现之前，人们一直认为她和伏羲、女娲一样，是神话中的人物。但1976年，这位长眠了3000年的女子被人“唤醒”，从云端回到了人间。

那一年，因为“农业学大寨”的浪潮，安阳农民推进土地平整工作，而小屯村的西北地是一片岗地，自然成了被平整的对象。

但因为这一片早已被认定为殷墟遗址的所在地，所以考古人员提出“平整土地可以，但一定要提前进行考古勘探”。

考古研究所安阳工作站的工作人员在勘探后，发现了文化层。1976年春季，针对小屯村西北地的发掘正式开始，并在深度达到八米左右的地下，用洛阳铲探出了鲜红的漆皮。不仅如此，铲子带出来的玉坠更是证明了地下墓葬的确实存在。

就这样，一座基口长5.6米、宽4米、深约8米的古代墓葬重见天日。在分为六层的随葬品土层中，陶爵、石臼、象牙杯、石豆、石鸟、骨刻刀、铜镜、石蝉、玉管等古朴的文物依次被发现。

之后，经过抽水作业，布满青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等的棺室、腰坑呈现在人们眼前。

经过盘点，这面积不过20平方米的墓葬竟出土了1928件不同材质的随葬品，其中，大方鼎、四足觥、鸮尊等重器，堪称国宝。

但除了发现众多珍贵的随葬品，最让人激动的是，人们确定了墓主人的身份，她，竟然是三千年的“神女”——墓葬内很多铜器铭文上出现了“后母辛”的字样，而庙号为“辛”的殷商王室成员，就是“妇好”。此外在编号为872的觚上，还有一个很特殊的字，其中间是“子”，左右两边各有一个“每（母）”，依照殷墟甲骨文的研究经验，它应当是“好”字的繁构，这说明墓主人姓“好”。诸多文物佐证之下，墓主人的真实身份正是妇好。

妇好，是商王武丁的王后，也是在武丁情感世界中，戏份特别足的一个女人。在安阳殷墟出土的十几万片甲骨中，提及妇好的有200多次。甲骨卜辞也很丰富，有很多关心妇好分娩、健康等“小事”的记录。武丁还常常祈求祖先和神明保佑妇好平安顺遂。

而妇好之所以能与如此的地位，不仅是单纯因为男女之爱。还是因为妇好是武丁重要的贤内助！

在那个“国之大事，在祀与戎”的奴隶社会里，祭祀占卜、沙场征战这两件政治大事，妇好都在其中扮演了重要的角色。

妇好是“大祭司”，主持祛灾避殃、拜祭祖先等商朝人认为可以左右政权的国家大事。

妇好是“大将军”，甲骨卜辞有多条妇好征战的记载，而且，妇好还曾征召1.3万军旅征伐羌方，是武丁时期规模最大的一次军事行动。一片流失到英国的甲骨上记载：“辛巳”日，妇好率13000名士兵攻打羌方并得胜而还，抓获的战俘统统被推上祭祀场的断头台。

除了文字记录，文物也有佐证。妇好墓中有戈、钺、镞等武器，两件铸“妇好”铭文的大铜钺象征兵权的铜钺。其中还有用来张弓拉弦的玉扳指，不仅证明了妇好的武力值，还从侧面佐证，妇好应该是一位身高一米七五左右的女战士。

而除了这些，“敌人”们也佐证了妇好的彪悍。

在殷墟发掘出一个头骨坑，应该是用来献祭的战俘，经分析，里面有类蒙古人种、类东南亚人种，甚至是有高加索人种(纯种白人)，这也说明了妇好的武力值。

妇好有王后的高尚地位，被武丁念念不忘。即便死后，武丁也不舍将她葬得太远，而是葬在了自己处理政事的宫殿之旁，墓上还建有享殿，以便随时守候着她。不仅如此，武丁还不能接受妇好已逝的现实。他多次占卜。卦辞中如此记录：“贞 妇好 其死”。“贞 王梦妇好”。这意思就是：“神啊，我的妇好真死了吗？”“神啊，我又梦到妇好了……”时隔3000多年，我们仍能感受到一代帝王痛失爱人的悲恸。

如此看来，妇好武力不俗，有封地家资，还得帝王青睐，是一位挑不出毛病的“大女主”。但专家们经过了探究后，却发现，即便完美如妇好，也难逃“宫斗”的命运。

首先，妇好虽是武丁的王后，却不是唯一的王后。

甲骨文祭祀谱中显示，武丁法定配偶有3位：妣戊、妣辛、妣癸。其中，妣辛被证实就是妇好。虽说正妻只有三位，但武丁的“诸妇”却有几十位之多。而排位在妇好之前的那位“妣戊”，也不简单。

妇妌是井方伯侯之女，自幼生长在百泉井邑之地，井方以井立业，推行井田制，农业技术成熟，粮食生产富足。妇妌善于农业种植，尤其擅长种黍。卜辞中记录妇妌嫁到王室主要成就是带领殷商族人开发农业，种植黍稷。因此，她被后世冠以有史记载的第一位女性农业专家。

不仅能搞经济，在武力上，妇妌也不简单。她和妇好是几十位“王的女人”中唯二能参与战事的。她曾执掌军队，征讨龙方。

同样，武丁也非常重视这位贤内助。武丁时期的一块卜骨，因为妇妌分娩而来。商王为妇妌占卜，壬午和癸未各卜一次，用三豕三羊，希望她分娩会有好的结果。

而最能证明妇妌地位的，还有死后的殡葬待遇。妇妌墓位于王陵区，规制比妇好的规格高。墓中还有世界上最大、最重的青铜礼器，被称为“镇国之宝”的后母戊大方鼎。这青铜鼎重达832.84公斤，重量是妇好的后母辛大方鼎的近七倍……

其次，妇好虽是武丁的爱人，但帝王之爱有点“与众不同”。

在甲骨文的记录中，人们发现一些令人后人陷入疑团的记录。那就是“取妇好”。涉及到的对象是武丁的几位祖先——祖乙、大甲、唐以。

对于这种记录，有人认为是武丁在为死去的王后妇好配冥婚。为了妻子在九泉之下也能拥有幸福的生活，武丁选择了自己最为能征善战、贤明有德的三位祖先当妇好的对象，给妇好以阴间的 喜乐平安。

当然，这种爱，对于如今的人们很难理解，但在信奉鬼神的商代人来说，这足以体现爱意吧。

当然，对于这一个“取”字，也有不同观点，有学者认为，这不是为妇好配冥婚，而是为了通过占卜，了解到妻子的灵魂被哪一位祖先“索取”，以便“重点”祭祀。但将自己的爱人与自己印象中最为圣明、尊贵的三位祖先联系起来，也能说明武丁对妇好的看中吧。

除了这些，还有一个小故事来证明妇好的“宫斗生涯”。那就是他们子嗣的故事。

武丁三位配偶的受祭的顺序是妣辛、妣癸、妣戊。商代祭祀顺序有严格规定：直系先王优先。祭祀顺序和妇好享堂中的“母辛宗”表明，妇好是所有后世商王的直系先妣。

而这个商王的地位，来之不易。其中还有妇好的筹谋。

据记载，武丁有三个嫡子：长子祖已（孝己）早亡，次子祖庚继位，而后三子祖甲继位。之后的商王，都是祖甲的直系子孙。如此推断，祖甲的母亲正是妇好。

而祖甲当上商王前，还有一段故事。卜辞和妇好墓铭文显示，妇妌、妇斁均死于妇好之前。因此专家推测，武丁第一位正妻是妇妌，生祖己（孝己），被立为太子。妇妌早死，祖己为其铸体量巨大司母戊鼎。

之后，武丁又娶妇斁为正妻，她生下祖庚后死去；武丁又娶妇好，生祖甲。

据《尚书》《史记》记载，祖己孝顺，他每晚要起床五次，看父母睡得是否安好，因其孝顺，后世称为“孝己”。他劝谏父王修行德政、力行节俭。据《孔子家语》和《帝王世纪》记载，妇妌死后，武丁听信后妻的迷惑而将祖己放逐，不久，祖己忧郁而死。

那么，这位后妻是谁呢？据《尚书郑注》记载，武丁听谗言要废长“祖庚”，立幼“祖甲”，祖甲认为不义而逃奔民间。可见，这位不断为儿子上位铺路的，只能是祖甲的生母妇好了。

如此看来，妇好在一位完美的形象之外，又有了新的标签。这似乎打破了妇好的“六边形战神”的后世印象，但也为人们呈现了一位更加有血有肉的“大女主”。对此，您怎么看呢？