漫谈小年一辞旧迎新的开始（原创）
今天是北方农历小年。小年的由来与中国古代的祭祀文化和民间信仰密切相关，小年，又被称为小岁，小年月。一般北方地区在农历的腊月二十三日，南方地区则是二十四日。东汉崔寔《四民月令》记载；“腊月日更新，谓之小岁，敬酒尊长，修贺君师。”清代姚兴泉在《龙眠杂记》中记录桐城腊月过小年的情景；“二十四晚，设酒醴以延祖先，自密室达门面，内外洞澈，灯烛辉煌，而花炮之声达于四巷，几于除夜无异，士人谓之小年。
小年的日期在不同地区有所不同，北方多为腊月二十三，南方多为二十四，部分群体则是腊月二十五。这种差别源于古代的“官三民四船五”传统。这一习俗到了清朝时期皇帝皇族在腊月二十三举行祭灶仪式，随后官宦及近地民间阶层进行效仿。北方就有了二十三过小年的习俗，南方地区远离政治中心，受皇家习俗影响较远，因此，仍延袭古老的民间传统，选择在腊月二十四祭灶。船五，指水上人家在腊月二十五过小年，由于水上人家生活流动性大，难以在固定的日子回家祭灶，延迟到腊月二十五祭灶，祈求水上平安。
小年的核心习俗是祭灶。每到腊月二十三或腊月二十四这一天，南方祭祀灶神，要用饴糖和米饵，并做好糖豆粥，而北方则是包饺子和糖瓜，取送行饺子接风面之说。用糖瓜是希望灶神在天帝那说点好话。传说灶神是一家之主家中的大小事他都要管，俗称灶王爷。他常常记录观察家人的善恶行径，将其装在罐子里。灶王爷有一个好事罐子，一个恶事罐子，前者装好事，后者装恶事。所以到了灶王爷上天汇报的日子进行祭祀，是希望灶王爷，“上天言好事，下界保平安。”我想我们平常还是要多做善事暗室不亏心吧，省的叫灶王爷左右为难。毕竟职责所在啊！“上天有好事可言，才能回宫有吉祥可降呀。”借此希望世人辞旧过迎新善。
总的来说，小年由来、存在的意义，体现了中国古代先民对善恶观念的敬畏，对家庭守护神的敬仰，以及对美好生活的追求和辞旧迎新的期盼，是中华民族传统文化中的重要节日之一。
《小年祭灶》
多彩人生
糖瓜祭灶话丰年，
袅袅香烟绕案前。
灶火燃红添瑞气，
神君启驾上青天。
人间烟火情难尽，
天上仙宫梦自圆。
但愿平安多顺遂，
家家户户笑声传。
大寒，作为二十四节气中的压轴之作，总是以其独特的方式携带着美丽的冰凌和霜花，悄悄的降临在岁末年初，这一日往往又是一年中最为寒冷的时刻，却也蕴含着无限的生机与希望。
古代将大寒分为三候；一候，鸡乳。二候，征鸟厉疾。三候，水泽腹坚。就是说到大寒节气，就可以孵小鸡儿了，而鹰隼之类的征鸟捕食能力到达极致的状态中，到处寻找食物，以补充身体能量，抵御严寒。在一年中的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实，最厚。大寒节气往往和每年岁末的日子相重合，所以这时候还要为过年奔波，赶年集，买年货，写春联，准备各种祭祀供品，扫尘洁物，除旧布新，提前准备鸡，鸭，鱼，肉各种菜肴以备过年之用。大寒时节，应多食红色食物御寒，如大枣，枸杞，再搭配上桂圆肉可煮可泡，一碗香浓的红汤，暖彻心脾。冬日里的一杯红茶或黑茶，使人精神饱满，给人以从里至外的温暖，消除节日肉食的积存。
大寒拉开了岁末的沉静与新生的序曲，“大寒致顶点，日后天渐暖，”这是大寒节气最直白的写照。作为二十四节气的最后一个节气，大寒还似乎带着一种“收尾”的意味，它像是大自然在岁末的一次深呼吸，将寒冷凝结到极致，又在不经意间为春天的来临埋下伏笔。大寒虽冷，却也蕴含着一种独特的宁静。师法自然，人们在忙碌了一整年后，终于在这个寒冷的时节停下脚步，静下心来，回顾一年的得与失，规划新一年的希望，就像大自然在寒冷中积蓄力量一样，人们也在这一刻沉淀自我，为新一年的奋斗做好准备。大寒是冬天的结束，更是春天的序曲。它让我们明白无论生活多么艰辛，只要我们心怀希望总是会有温暖的春天在前方等待。我相信只要心中有爱，有梦想，无论多么寒冷的冬天都无法阻挡我们前行的脚步。让我们带着这份信念与希望，迎接新的一年，迎接更美好的未来，让我们在这个大寒时节，静待春暖花开。至此，二十四节气系列文章也和这小寒节气一样收尾。
卜算子
大寒
多彩人生
岁暮大寒来，
凌挂霜华重。
冰柱檐前映冷光，
寒意浓于梦。
炉火暖人心，
腊味香盈瓮。
静待东风拂雪清，
春意生新宠。
