陈寅恪有言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

宋代是文化艺术繁荣的时代，近年以宋为背景的剧集渐渐多了起来。不过，《清平乐》《大宋宫词》的“宋宫宇宙”未能成势；唯一常年霸屏的《知否知否应是绿肥红瘦》，虽然在服饰名物上以宋为参照，但仍是一部对朝代选择了模糊化处理的“仿宋剧”。

目前，宋剧的创作仍在升温，或在今明两年迎来播出小高峰。

先是《清明上河图密码》改编成剧，以张颂文为首的主演阵容受到密切关注，顺便带了一波《清明上河图》的热度。它讲的是北宋宣和年间，小吏赵不尤一家屡破奇案的故事。去年10月开机，仍在紧张拍摄中。

另一部是以北宋仁宗年间为背景的《五福临门》，本月即将开机。这是一部女性群像剧，讲述了洛阳富户郦娘子和五个女儿在汴京创业、觅姻缘的故事。

前者的标签是“生活悬疑”，后者自定义“市井姻缘喜剧”，两部剧有一个共同点：不涉宫廷，不涉武侠，着重展现宋代平民市井生活。

以“生活向”破题，或许是宋剧试错多年后的选择。作为历史课本上“积贫”“积弱”的代名词，两宋缺乏宏大叙事，拎不出“爽感”，也就少历史正剧。而《水浒传》、金庸武侠（射雕三部曲和《天龙八部》），以及“杨家将”“岳飞”“包公案”等民间演义传说，也已经拍了太多。

事实上，宋剧的“命运转折”发生在2022年。

以北宋为背景的《梦华录》“破圈”播出，第一次掀起了关于宋代民风民俗的讨论热潮。剧中出现的点茶、斗茶、茶百戏，助推茶文化出圈；女主开茶坊、做酒楼的创业历程，也让人忆起宋代民风开放、商贸繁荣的历史。这在其他朝代戏中前所未见。

去年以南宋为背景的《田耕纪》，凭借“种田流”叙事令人耳目一新。下田劳作、市井交易、中秋祭祖等宋代百姓的生活切面，烟火气十足，又颇具童话感。

一场参照了南宋画家马远《踏歌图》的中秋踏歌戏，热闹、治愈、悠然。

平民生活呈现出这样开放自在的图景不难理解，毕竟两宋还是第一个取消宵禁的朝代。某种程度上，处在和平时期的宋代百姓的生活状态，与现在人们崇尚的松弛感、钝感力、“躺平”哲学等不谋而合。

再加上，各朝制汉服流行了几年后，人们忽然发现，宋代人的审美是最契合现代的。唐有一种放肆的美感，美得张扬；而宋倾向清雅，朴素理性，典雅大方。宋制汉服轻便，易于出行。这就为影视作品融合宋代美学提供了潜在的基础。

在笔者看来，未来的宋剧至少还可以在几个方面发力。

其一，讲女性，讲创业，延伸为女性群像剧，或国潮大女主经商剧。《五福临门》就可以将爽感落在事业线上，而非局限于爱情线。

其二，深挖宋代的民间故事，“老番新讲”。《清明上河图密码》改编自冶文彪的同名小说，小说的灵感则从《清明上河图》而来。孟元老的《东京梦华录》，可为平民叙事提供相当大的想象力土壤。

《清明上河图》（局部）

其三，用宋代美学、民俗风情包装现代故事。下乡文可以像种田剧《田耕纪》。饮食业发达，完全可以拍一个宋代平民版《珍馐记》；《苏东坡》里把苏轼美食家的一面拍好，也会很讨喜。如果要为黄道婆作传，宋代服饰妆容是出圈的好切点。

以宋代为背景的网文IP影视化，至今还是一片蓝海，因为宋代官职太复杂，一不小心就会被纠错。有书粉直言，影视化背景设到宋朝，是自找死路。此类网文的影视化，还需创作者细心甄别。

宋剧起势还有技术支撑。《清明上河图密码》所在的拍摄地周庄，正在兴建宋代实景基地，它的目标是以《清明上河图》为依托，打造国内最大的宋代实景基地。将来不仅有“横漂”，可能还会有“周漂”。

周庄数字梦工厂

现代故事的价值观移植到两宋，或许不像其他朝代隔阂感那么强烈。现实生活难寻的松弛感，保不齐会在一千年前的宋人身上找到。

【文/时一】