清史难产”这三个字,听起来像是历史书籍中的冷笑话,但却揭示了一个真实的困境。就像一个胎儿在子宫里蹦跶,迟迟不肯出来——史学界在清史的编纂过程中,似乎也被困在了一个历史的迷局里。
问题究竟出在哪儿?是史学理论不行,还是资料不全?其实,答案并不复杂,根本的原因可能是清史中涉及的一些“脏事”让史学家们直呼“难搞”。
其中,最有代表性的,便是那两起极其血腥、充满暴力的事件:扬州十日和嘉定三屠。
这两起事件,简直就是清朝历史中的“红色警戒”,处理不好,谁都不敢动笔。为什么?因为它们涉及的,不仅仅是历史的暴力,还触及了民族情感、历史观念、甚至是现代价值观的神经。
把这些写入史书,显然让不少史学家陷入了“忠诚”与“良知”的两难境地。咱们不妨先从这两场大屠杀说起,看看这背后到底隐藏了哪些让清史难产的根本原因。
清朝的血腥外衣扬州十日,发生在1645年。当时,南明弘光朝兵部尚书史可法在扬州抗击清军,经过数月的激烈战斗,扬州城依然没能抵挡住清军的进攻。最后,在清军的猛烈轰击下,扬州城沦陷,史可法自杀未遂,被清军斩首。
接下来,清军对扬州城中的百姓展开了无情的屠杀——这便是“扬州十日”。在这十天里,扬州变成了一个“人间地狱”。不仅城中的士兵和抗敌的官兵遭到屠戮,连那些无辜的百姓,也没能逃脱死神的追捕。
“堆尸贮积,手足相枕,血入水碧赭,化为五色,塘为之平。”一言不合,尸横遍野,鲜血染红了扬州的河流,几乎没有一处地方能幸免。这是清史编纂者不得不面对的第一个痛点:暴力与屠杀。
扬州十日的惨状让人心惊,屠杀人数高达数万,清军的暴力行为几乎超越了历史的想象。
试问,怎样去描述这一切才能保持历史的客观性而不冒犯现代人的良知?如果只是冰冷的列举死亡人数和屠杀细节,难免会引起人们的情感冲突,甚至质疑清朝的统治正当性。而如果不写,史学家又如何交代这一段历史呢?
问题的复杂性,在于这类事件不仅仅是血腥和暴力的历史,它还牵涉到对清朝历史地位的认定。对很多历史学家而言,如何客观地处理这一段屠杀史,不失为一场无休止的挣扎。
难以启齿的另一场屠杀如果扬州十日是清史中的一个暴力记忆,那么嘉定三屠便是另一个难以言说的历史痛点。此事件发生在清朝征服南明之后,清军在嘉定进行大规模屠杀,历史记载称,这次屠杀时间长达三次之久,且杀戮程度令人发指。
与扬州十日不同的是,嘉定三屠不仅仅是在一城一地,屠杀范围更广,手段更为残忍。这个事件的最大争议之处在于:民族对立与历史视角。南明末年的政治动荡,让明清两朝的统治者之间形成了深刻的敌对。
嘉定三屠的规模和惨烈,正是两种不同政权之间深刻敌意的体现。这不仅是战斗与屠杀的问题,它所揭示的历史深度是对民族记忆与历史观念的挑战。
如果将这两起屠杀事件归结为清朝的“侵略暴行”,那么显然,它与我们对清朝的传统看法相冲突。清朝的征服,是通过征战统一多民族的国家。
然而,这种统一是通过大量血腥屠杀和暴力实现的,这让历史学家面临一系列道德和哲学上的困境。承认清朝的历史地位需要“接受”这些暴力行为,然而,又如何处理这些令人难以忍受的历史事件?
史学的博弈“清史难产”问题的根源,往往被归结为“史学视角的冲突”——这既是事实的冲突,也是观念的冲突。面对如此复杂且血腥的历史事件,史学家们无论从哪个角度着手,都很难避开情感与理性的对立。
在这种历史背景下,“新清史观”应运而生。新清史观与传统的史学视角有所不同,它试图用更宽泛的视野,来描述清朝的历史过程,尤其是强调清朝的“民族融合”特征。
按照这一视角,清朝的征服,不是单纯的暴力与压迫,而是不同民族之间的融合与互动。但新清史观的推行,也面临极大的挑战。如何把清朝的残酷征服描述为民族融合的过程?如何处理清朝建立的过程中无数的屠杀与暴力行为?
这是许多史学家面临的两难抉择。因为,清朝的历史,是有些“脏”的,尤其是在许多人眼中,清朝建立本身就带有血腥暴力色彩,而这与现代历史学的道德观念严重冲突。
更进一步,清史的“难产”还与民族历史观和现代价值观的交织密切相关。在许多历史学者眼中,清朝的征服与统治是“民族压迫”,这就导致了史学家们在处理这些血腥事件时往往带有一种“道德审判”的色彩。
事实上,这种审判式的历史观,使得清史的编纂更加困难。反之,如果从“民族融合”的角度去处理清朝的征战,那么这些血腥事件就可能被“淡化”或“合理化”。
这便形成了历史学中的“历史观选择”困境:是讲清朝的暴力,还是讲清朝的“功绩”?这一切,都是在历史的编纂过程中,史学家们必须面对的尖锐问题。
结语清史的编纂,究竟能否在未来顺利完成,依然是一个悬而未决的问题。随着时间的推移,史学界对于“清史难产”的认知也在不断发展。
然而,摆在我们面前的,不仅仅是对历史事件的记录问题,更是如何平衡历史事实与现代道德之间的紧张关系。扬州十日与嘉定三屠,这两起历史中的“血腥事件”,一直是史学界绕不开的话题。
如何客观、全面地呈现这些历史事件,而不至于落入“政治正确”的陷阱,这或许是未来清史编纂中最需要突破的难关。
历史就得实话实说,嘉定三屠、扬州十日需要有考古证据做为材料。其他的重大事件也都需要考古、文献等证据做材料,清史可以慢点写,但事实必须澄清。