01

公元前221年，秦灭六国，秦王嬴政完成了前无古人的大一统伟业，他认为“王”配不上他丰功伟绩，于是称皇帝，也就是秦始皇。秦始皇简单地认为，他的皇帝位可以永世传下去，所以第二代君主就叫秦二世，以此类推，直至无穷。

为了达到这个目的，秦始皇下令把天下所有的兵器融化了，铸成了十二金人，放在皇宫之中。又将天下的有权有势之家，大约有12万户，全部迁到咸阳附近居住。兵器没有了，有能力反抗的人全部管控起来了，秦始皇认为再也没有人可以反叛秦国了。

在统治上，秦始皇采取严刑峻法管理和控制臣民。秦国法律法的严酷是有名的，就拿死刑来讲，就有很多种：具五刑、族刑、定杀、阬、磔、枭首、弃市、戮、凿颠、抽肋、镬烹、囊扑、腰斩、车裂等等，这些死刑方式多到让人望而生畏。

秦法的严苛，最终让陈胜吴广在走投无路之下，率领900人揭竿而起。为什么叫“揭竿而起”？因为兵器都被秦始皇收到咸阳了，反抗的民众没有兵器，就直接削树干，做成简陋的武器，来反对秦国。就是这些微弱的力量，最终席卷整个大秦帝国。这种起义，是除了秦国的老地盘关中以外，所有地区都爆发了起义，是天下所有人对暴政的一次集体宣泄。

秦国如此强大的一个国家竟然在数年之内轰然倒塌！

02

秦之后的汉，吸取了秦国的教训：马上打天下，却不能马上治天下。故而汉朝废除了秦朝很多严刑峻法，并在汉初采取了休养生息的政策。

汉王朝的建立者刘邦也在思索如何长久地维护刘家的统治，鉴于秦朝亡国之时没有宗室出来护国的情况，刘邦大封刘氏为诸侯王，想以此稳固刘家的天下。

没曾想，此举反而引起了景帝时期的七国之乱。

到了汉武帝时期，董仲舒独尊儒术，这是秦国以法家治理天下以来，一个重大重大的转变。当用强权让臣民们服从的方式，被证明无效治理国家时，儒家思想开始被重视。

儒家思维的核心是仁和义，谁讲仁啊，皇帝啊，你要对臣民们仁慈，谁讲义啊，当然是臣民，你要对君主忠义。而且，儒家是讲社会等级的，君君臣臣父父子子，你是某个位置，就要在某个位置上安分守己。

统治者学乖了，开始用思想来循化臣民，这种行为相当成功，为历代皇帝所遵从。

但西汉后期，皇帝的大权逐渐落入了外戚之手，最终导致了西汉的灭亡。

而后面的东汉很显然没有从西汉的灭亡中吸取教训，东汉的末期最大的问题就是外戚专政和宦官专权。东汉后期，皇帝继位的平均年龄不超过十岁，政权多由太后掌握，太后也只需要能依靠一些力量来稳固政权，也就有了外戚专权。皇帝长大之后，不甘心权力旁落，在太监的支持下向外戚夺权，导致了政权动荡，最终也导致了汉朝的灭亡。

汉朝走出了一条“建国——强盛——衰落——灭亡”的道路。我们惊奇地发现，这样的道路，并非汉所独有，后面的大一统王朝，比如晋、唐、宋、元、明、清无一不是如此。

但每一朝都有自己的烦恼。

唐朝鉴于前朝藩王和外戚的问题，加强了对藩王和外戚的管控，但藩镇和宦官却异军突起，宦官甚至可以直接更换皇帝，而地方上的藩镇们我行我素，俨然一个个独立的小王国。

宋朝建立之后，鉴于唐朝的宦官和藩镇问题，首先就解决了武将统兵的隐患，但让人没想到的是，重文轻武造成了国家在军事上的孱弱，外敌不断，最终被元朝灭了国。

03

明朝的朱元璋打下了天下之后，他也要同样思考一件事：如何让朱家子孙坐稳江山。历史发展到这里，朱元璋能够看到的问题已经不止一个，他说：

朱元璋倒是想得挺全的，后宫干政、外戚专权、宦官掌兵、权臣窃政、藩镇割据、外敌入侵等等他全部想到了，而且他都一一做出了应对之策。后宫和外戚，因为有马皇后全力支持朱元璋，这两点上算是解决了。对于宦官，朱元璋不准他们识字，严禁他们干政，为此还在宫里竖了一块牌子：内臣不得干预政事，犯者斩。

对于有功的武将和文臣，朱元璋利用胡惟庸案和蓝玉案，将他们屠戮殆尽，又废除丞相，设置五军都督府，军政大权全部归皇帝一人所有。对于北方的外敌，朱元璋设立卫所制度，又在各地设置藩王，以拱卫国家。

如此种种，我们也不得不佩服朱元璋心思缜密，但最终的结果我们是知道的，无论朱元璋的设计是如何的完美，都经不起时间的暴击，朱元璋设计的制度，很快就在朱棣时期被打破，朱棣非但没有起到守卫国家的责任，反而夺取了天下。而随着时间的发展，政局的腐败、宦官的崛起、以及文官的内斗，让国家陷入分崩离析之地，明朝最终在内忧外患之下亡了国。

04

我们发现，这些封建王朝的帝王们，无论他们做什么，或者有多么努力，或者做了多么完美的设计，最终的结果都是殊途同归：亡国！这是一种宿命，一种无法改变和逃避的宿命。如果要为这种宿命的产生找一个合适的理由的话，那就是：一个将少数人利益置于天下大多数百姓之上的利益集团，终不长久。