邵雍《安分吟》:忍不住拍案叫绝,有开悟智慧之妙,不愧得道高人

老方说老方说 2024-11-22 16:34:14

邵雍的诗皆为心声,随心所欲,言简意赅,通俗易懂,这种化繁为简的风格,非是高人不能做到。

下面我们先读《安分吟》其一:

轻得易失,多谋少成。德无尽利,善无近名。

如果你对此有共鸣,那恭喜你,说明你有慧根。

轻易得到的东西也容易失去,无论是财富还是感情,比如我们看世界上那些中大奖的人,其中很多后来的情况都不是很好。

要知道,福祸和得失都是相对的,就是说福祸可以互相转换,得失也是如此。

机关算尽太聪明,竹篮打水一场空。

我们看《三国演义》故事,其中曹操对袁绍有个评价,“色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命”,所以认为他称不上英雄。

这里的“好谋无断”和“多谋少成”有共通的地方,智慧很小的人就喜欢耍弄聪明,自以为谋划很厉害,结果却没有什么成就。

从古至今,像这样的人不知有多少。他们不明白,过多的聪明其实就是对自己的伤害和损害,心里小算盘、小九九太多,就容易自误。

要知道人生的修行在于脚踏实地,大智若愚,唯有大智慧的人才能一步一个脚印,厚积薄发,这才是正途。

否则急不可耐,妄图走捷径,最后就容易落得个“竹篮打水一场空”的下场。

没有什么利益最大化。

做生意的人难免想着一夜暴富,用最短的时间、最小的代价取得最大的成功,这样的心态和行为必然导致失败。

所谓厚德载物,“德无尽利”就是告诉人们不要光想着自己的利益,否则你越是想要“利益最大化”,反而越是得不到。

那么善为什么“无近名”呢?邵雍的意思是行善不是为了别人夸自己,为自己换取好名声,做好事是因为自己发自内心的想要去做。否则就是沽名钓誉了。

这里是邵雍借用了庄子“为善无近名,为恶无近刑”的概念,庄子后面还有一句话,“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”

他强调的是人生应该内心真诚、顺应自然的道理。

《安分吟》其二。

“安分身无辱,知几心自闲。虽居人世上,却是出人间。”

人生在世,烦恼和祸患从哪里来?一个原因就是人的不安分:小人闲居为不善,无所不至;天下本无事,庸人自扰之。

这都是说人的自寻烦恼之处。人必自侮,而后人侮之。人必自辱,而后人辱之。

一个人唯有安分守己,外界的诱惑和烦恼、祸患才不会给你带来那么大的影响。如果心里不安分,心猿意马,胡思乱想,那就是人为物役了。

而“知几心逢闲”是内心澄澈,映照内外,心里敞亮、明白了,自然就能超越凡俗之喧嚣,心声娴静,从容一片。

超越红尘从驾驭自我开始。

人为形累,人的忧患在于身体,因为身体要吃饭,要睡觉,要占用空间,要满足各种欲望,而且麻烦的是心,特别容易心猿意马,胡思乱想,从而驱使人犯错,受尽了苦难。

如何才能居人世而出人间呢?

在邵雍看来很简单,就是内心的修炼,心思不投入在无常的事物上,不管名利权还是什么七情六欲,都如梦幻泡影。

这就是以无为的清净心来入世,只要心不动摇,自然就能“无为无不为”。

不能驾驭自己的人就什么也驾驭不了,你不是自己的主人,那就必然要听从别人的指挥。而一个连自己都不认识、不能驾驭的人,是根本不可能超凡脱俗的。

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