诸葛孔明，笑谈间强敌灰飞烟灭，被众人视为三国最杰出谋士，助刘备兴蜀，却英年早逝，理想未竟。这位常被神话的人物，祖籍实为山东临沂。1952年，毛主席乘火车南下视察，沿途欣赏山川田地之美景，火车缓缓行驶，最终将毛主席载至山东济南。济南市委书记谷牧闻讯随行要求后，迅速登车，陪同毛主席近距离审视山东民众生活的真实状况。
尽管表面上是上下级间的正式交流，但包厢内的气氛实则颇为和谐愉快。毛主席性格平易近人，面对严阵以待的谷牧，未多询民生政治，反而聊起了历史民俗话题。济南之所以得名济南，其缘由何在？诸葛亮祖籍何处？其祖先源自何地乃询问之核心。据史载，诸葛亮祖籍为琅琊阳都，此即为其家族起源之地。谷牧略显迟疑，但仍逐一准确回答了问题，直至最后一个，他真正犯了难，一时竟不知答案为何。诸葛亮之所以姓诸葛，是因为“诸葛”乃其家族姓氏，源于古代，世代相传。此问题实则询问其姓氏来源，答案即为其本姓为诸葛。诸葛姓氏来源多样，尚无定论，仅能通过古籍相互推论，探寻较可能的原因。在历史上，“葛”姓先于复姓“诸葛”出现，随后逐渐发展形成了后者。
“葛”姓的起源可追溯至古代，其由来通常认为与上古时期的部落或官职相关，历经历史变迁，逐渐传承并固定为现今的姓氏之一。“葛”乃古姓，据《孟子·滕文公下》记载，夏末有小国曰葛，与汤相邻而居。汤初征伐，自葛起始，历经十一战，终无敌于天下。葛国被视为“葛”姓的起源地。据《孟子》记载，此古国遗址位于现今河南省宁陵县北部约十五里处。历经千年，商朝历经兴衰，武王伐纣后，西周礼教逐渐兴起，至东周礼乐崩坏。即便如此，春秋时期，昔日小小的葛国依然屹立不倒。受周朝分封制影响，兴起“以国为氏”之制。如晋文公称晋重，齐昭公称齐潘。葛国国民亦依此制，渐以“葛”为姓，此乃“葛”姓最初起源。
礼制崩溃之际，人们不再安于狭小领地，国战频发。其中七国崛起，号战国七雄。昔日葛国之地，此时已归魏国所有。葛国已不复存在，转而变为葛乡，成为魏国宁陵君的领地。战争频发，或为权贵功名之途，却是平民百姓灭顶之灾。为求一线生机，人们携家带口逃离，奔向稍安之地。至战国葛乡时，众多“葛”姓族人已迁居他乡。诸葛亮一族的“葛”姓成员或许于此时迁徙至琅琊，即今山东临沂，并在此地安稳居住，延续至西汉时期。
“诸葛”一姓的由来，可追溯至古代，其起源说法多样，但普遍认为是源自封地或官职名称，经世代传承，遂成固定姓氏沿用至今。关于“诸葛”姓氏的起源，广为认可的说法有三种。一种说法源自《世本》，该书为先秦史官档案汇编。其《氏姓篇》载：“有熊氏后裔为詹葛氏，后齐人误读詹葛为诸葛。”“语讹”源于方言差异，导致语言传达失误。据《世本》，“诸葛”原名“詹葛”，但因方言差异被误传为“诸葛”，并误打误撞地沿用了下来。该说法巧合过多，加之《世本》记载内容难以考证，致使其难以立足。
《世本》源自先秦官方，但宋时意外散失，原篇难觅。后世所见多掺入他书，且内容不严谨，致使其权威性大幅降低。《风俗通·姓氏》载，东汉应劭述，葛婴乃陈涉将军，立功却遭诛。汉文帝追封其孙为县侯，后代遂以葛为姓。葛婴，葛氏之后，随陈涉历经艰险，功勋卓著，然其命运多舛，终以功臣之身，惨遭诛杀，未能善终。汉文帝为感念葛婴的英勇与境遇，封其孙为诸县侯。葛氏族人以此为荣，遂将“诸”字加入姓氏，形成“诸葛”复姓。此说法虽看似有理，但与其它史料相悖。据《史记·惠景间侯者年表》及《汉书》记载，西汉封侯者名单中并无葛婴后代。
《风俗通》在记录两汉风俗物料上颇具价值与准确性，但北宋时部分篇章散失，尤其是阐明“诸葛”姓来源的《姓氏》篇不幸遗失。《吴书》载，源于三国，言其先祖葛氏，原居琅邪诸县，后迁阳都。阳都原有葛姓，时人称诸葛，遂以此为氏。葛氏族人初居琅琊诸县，后不明原因全族迁往阳都。尽管两县有别，但这支葛氏族群此时依旧位于琅琊地域之内。阳都原有葛姓一族，他们不愿与新来的葛氏共享姓氏和祖先。为避免冲突，新来的葛族人遂将原住地诸县之名加于姓氏前，改为“诸葛”，以示区别。
《吴书》由三国时吴国韦昭编纂，他曾任尚书郎、太史令等职，为吴国官方编修史书档案者，因此，《吴书》的权威性较为明确。三国时，多位诸葛氏于吴国为官，凭智慧与严谨家风在孙吴显赫。他们与编纂者韦昭同时代，相当于当代修史，故信息准确性应有所提升。故而，在关于“诸葛”姓起源的三种阐释中，第三种说法或许更为可靠。
琅琊诸葛氏历经五百年沧桑，见证家族兴衰起伏。其间荣耀与衰败交织，历史长河中留下深刻印记，展现了世族变迁的波澜壮阔。现今，说起“诸葛”复姓，人们多只联想到诸葛孔明。然而，琅琊诸葛氏自西汉便活跃于朝廷，且为琅琊望族，此荣耀持续近五百年之久。诸葛氏崛起的领军人物当属诸葛丰，自他始，诸葛家族便在朝堂中占有一席之地，凭借世家底蕴，在历次改朝换代中顽强屹立。西汉时，诸葛氏中至少有诸葛丰、诸葛穉、诸葛礼三人官至秩俸两千石，这些高官的存在直接奠定了诸葛氏在琅琊地区的望族地位。三国时，诸葛氏显赫一时，魏蜀吴皆有高官，如孙吴诸葛瑾、恪父子，蜀汉亮、瞻父子，及曹魏诸葛诞。世人赞曰：“一门三显赫，共荣天下，盛族也。”
终有一日，繁华落尽，琅琊诸葛氏屹立世间五百余载，承载着历代族人的荣耀与自豪，以及诸葛孔明留下的不朽传奇与赫赫声名。南宋时，诸葛长明乃琅琊诸葛氏最后现于世人及朝堂者，亦标志其家族辉煌终结。自此，琅琊这一显赫望族逐渐湮没于历史洪流之中。琅琊诸葛氏能维系家族五百余载辉煌，原因诸多，而家风无疑是最为关键的一环。秉持忠正廉洁，勤勉不懈，行事谨慎，亲身实践，心境淡泊平和，胸怀远大志向，矢志不渝。这些家风家训与诸葛孔明相仿，铭记国家忠诚与个人廉洁勤勉，结合远大精神与踏实实践，内外兼修，忠善品质赋予了琅琊诸葛氏长久生命力。
夏朝延续至今的姓氏，不仅诸葛氏显赫，其余亦曾辉煌。时间不仅带来消亡，更沉淀了崇高理想，映照出以史为鉴、自我审视的磅礴生命力。毛主席询问谷牧的问题，并非为活跃气氛，身为市委书记，他需深谙地方历史风俗与现状民生，方能采取最合理的方式方法进行有效管理。这欢乐气氛背后，蕴含着毛主席对青年的悉心教导与指正，意在查漏补缺，更体现了他对人民深沉而真挚的关爱之心。
《诸葛氏祖先源自诸县》张崇琛指出，诸葛一族的祖籍可追溯到诸县，此说保持了家族历史的原貌，用词严谨，逻辑清晰，准确传达了诸葛氏的起源。
