邓艾(197-264年)，字士载，义阳棘阳(今河南新野)人，三国时期魏国杰出的军事家、将领。邓艾是三国时期魏国的名将，在他的一生中，尤以攻破蜀国一战最为辉煌，征蜀时邓艾巧妙绕开姜维，挥师成功度过了阴平，突然出现在蜀军面前。阴平守军竟然不战而降，邓艾一路势如破竹，攻破了绵竹，直逼蜀都。最后，逼的刘禅只能选择投降，蜀汉政权至此覆灭，邓艾灭蜀，是他的主要功绩之一。

在成功灭蜀之后，邓艾便开始策划灭吴的种种计策。但是在这其间他又擅自承制拜官，忘乎所以，以自己战功高而居功自恃。甚至擅自做主，以天子的名义，任命蜀汉官员，并在绵竹修筑高台，来宣扬自己的功劳。邓之所作所为依然超越了一个做臣子的本分，钟会便趁机抓住机会诬告邓艾谋反，而司马昭对邓艾更是猜忌已久，便派监军卫瓘将邓艾父子收押。后来钟会谋反被杀，由卫瓘稳定局势，收拾残局，因卫也曾参与了诬陷邓艾之事，于是派人将邓艾父子在四川绵竹杀害。

邓艾被杀后简单的埋葬于剑阁县北庙乡孤玉山下，今墓依然保存完好，只是当时他是以反贼身份下葬，因此并没有修建高大的陵墓，只是用几块石条箍墓为室，修建于地面。随着时间流逝，盗墓的挖掘，水土的流失，耕地的开挖，现在陵墓已然暴露在外，无人理睬于广元市剑阁县北庙乡小学旁。2017年听说有邓氏宗亲组织发起，募捐资金百余万对邓艾墓进行修缮。

咸熙二年（公元265年）十一月，魏元帝曹奂禅让帝位，司马昭长子司马炎即位（即晋武帝），晋朝建立。到了泰始九年（公元273年），晋武帝为邓艾平反冤案，司马炎为邓艾平反时说道：“邓艾曾经创立了许多功勋，当初受冤获罪后也束手就擒，而没有贪生怕死的逃难。他的子孙也因此而沦落为罪人，我经常会为他们感到惋惜和同情，就此邓艾的冤屈得以昭雪。

公元264年正月，司马昭下诏以槛车征拿邓艾。押送邓艾赴京师的槛车行至绵竹城西时，卫瓘遵照司马昭的旨意，派护军田续追上去，将邓艾父子杀死。邓艾另一个受封为亭侯的儿子在洛阳也同时被诛杀，邓艾老妻及孙辈幸免一死，被流放西城（今新疆和田境内）。邓氏家族闻风只能四散逃匿，其中一支就落脚关中左冯翊重泉县东河川（即今蒲城县后阿村），族人陆续前来集聚，始成今日之邓家堡。为缅怀先祖邓公，冯翊张郡守与邓家族人再建邓公祠以永久纪念。以其仅存遗物于村南卜地起墓（衣冠冢）祭祀，成为今之蒲城的邓艾墓。

从西安前往蒲城路不算近，宽阔的马路一色柏油修到村庄，我首先顺路来到龙首渠大坝游玩。龙首渠始建于西汉武帝年间，渠道要经过商颜山，这里土质疏松，渠岸易于崩毁，不能采用一般的施工方法。汉族劳动人民发明了井渠法，使龙首渠从地下穿过七里宽的商颜山。不过因为当时的建筑水平有限，和没有给涵洞加切石料青砖保护，导致建成不久就塌方被毁，实际上就是一个没有使用的废弃工程。在当时开挖施工时挖出了一些龙骨化石，渠道遂命名为龙首渠。

1933年在杨虎城和李仪祉对陕西“关中八惠”规划中，又从新开挖修缮了洛惠渠，是古灌区在今天从新焕发新春，服务于人民。渠成李仪祉先生给大坝取名“龙首坝”，并由当时国民党主席林森手书“龙首坝”三字于碑上，勒石建亭以昭后世之功。今年因雨水过多，远在几百米就能听见涛声如雷，才步上坝前大桥，就见一条几十米宽的黄龙从大坝飞泄而下，气势磅礴。站在远离大桥百多米的桥上，都能感觉到黄龙迎面而来，水声滔天，水珠扑打到面上，眼睛都难睁开，游人无不胆战心惊，不敢久留，匆忙跑过大桥。

今天主要目的是寻访邓艾墓，这里就不在过多述说龙首坝之胜景。继续驱车向北而行，当来到西头村时并没有多少感觉，只是看见这里有一条街道和几户商店，大体判断西头村应该是个乡政府所在地。当车刚出村由北向西一拐，却发现一处古迹“人宗庙”。虽然当时的车速也在50迈以上，但是常年的旅游经验告诉我，这里绝对是一处有着历史背景的地方？于是倒车回来寻访，还真的是一处明清建筑，最后寻找到看庙的师傅，一问，原来是明朝始建，清朝复建的庙宇。

“人宗庙”在全国各地都有，是纪念人类始祖“女娲”和“伏翼”的庙宇。庙宇今只存大殿一间，基本保持原貌，外墙，椽子，瓦也都是原始的材料，基本没有大动过的痕迹。东侧有一排六孔砖切窑洞式样平房，也大多为明砖，应该都是早期庙宇倒塌的材料从新修建，看时间也不会短。此时看庙的大妹子跑来给我介绍情况，可是发现我比她懂的还多，到成了我给她普及知识的局面。这样的建筑在陕西山西，河南一些偏远山区随处可见，但是要断代却也相当容易，必定明砖和清砖是一眼就能分辨出来的，及其好认。当然我也就尽量把我知道的告诉她，对古建筑我了解的甚少，也只能知道多少说多少了。

从人宗庙到邓艾墓并不远，西头村西就是铁路，沿着铁道向北快到前阿村半道就见铁道涵洞路边有一方陕西文保碑，原来就是我今天要来寻访的“邓艾墓”。在路边停好车，开始向东寻找封土，不宽的道路两侧都是果园，我来的正是时候，随手摘取一个苹果，咬上一口，酸甜多汁，果肉较粗，并不好吃。扔掉在去采摘一枚酥梨，一口咬下，果汁四溢，难怪蒲城的梨名气这么大，虽然果皮并不好看，但是果肉绝对一绝，蒲城梨名气大并不是吹的。

继续向东寻找，眼看就要走到洛河边的台地上了，如果继续在向东走就能看见洛河水了，但是始终没有看见封土，四周也都是果园和还没有砍掉的玉米秸秆，遮挡的什么也看不见。只能返回满果园跑着找人询问，现在正是采摘季节，村民都隐于果园之中，但是还是被我找见一位。跑去问路？结果被村民抓住，非让我吃梨，我连忙说已经偷吃过好几枚了，但是硬说我没有吃他家的，只能委屈的摘了一枚拿在手上，问清了方位赶快前去寻找。

原来从道路向东走，当块到地头下河道那片平地后就要向北折行，道路虽然弯曲，但是大体还算好认，也算笔直，行大约五百多米也就看见路东果园中那高大的封土堆了。此时也陆续看见村民前来采摘，又和村民闲聊了几句，就直接从玉米地里跨过，直接来到封土旁，在地里却看见一个界桩，陕西文物局所立，我也就总算是找见邓艾墓了。一路走来，说真的，就数龙首坝景色优美，也是我今天寻找邓艾墓的意外收获吧。

邓艾墓坐北朝南，呈现覆斗的形态。它的封土最高处达六米多，底部的长宽有十多米，封土还算是保存完好，上面长满杂木野草比人都高，遮挡的严严实实。当然这里既然是衣冠冢，我也就不在过多对封土进行观察，从一缺口处，拉上树枝，爬了上去。邓艾墓早期是有祠堂祭祀的，也不知道什么时候被毁。目前也就剩下两块石碑，其中一块名气大，书法秀丽的也早早被碑林抢先拉走，而在墓顶只留下一堆废墟，和两个底座，荒草比人还高，只能一边处理野草，一边寻找另一块石碑。

用棍子把蒿草打到，总算看见一方石碑扑倒于地面，边上都是一些石块砖瓦，也说明墓顶早期是有建筑保护石碑的，当然大家也都知道石碑是应该在陵墓前或者祠堂里竖立。可是这里的碑为什么在陵顶之上，只能说明这里是被移动过或者后期移上来的，好处就是把碑移到墓顶也便于保护，要不早就没有了。根据清毕沅在陕西所立碑刻，这里也应该有一方毕沅碑，但现在已经不见踪影，据说被毁。曾经有人在村民家中看到残石，也充分说明这里的碑也是清朝以后才移到现在的位置。随手在身边折下一把青草，用力擦拭碑面，原来是一方大金承安四年所立祭祀碑。

该碑是目前邓艾墓所剩下的唯一一块石碑了，是大金承安四年（1199年）所刻，由乡贡进士段继昌撰文，黎翰书丹的《魏邓太尉祠记》记事碑，字迹清晰可变，但是石头时间久远，颜色和石头相同，无法分辨。如果可以拓片，到是阅读起来就相当方便了。正文小字也很清楚，就是颜色没有处理，很难辨认罢了。一个土丘，并无多大看点，我也只能绕着陵墓乱转，希望有所发现。但是随着村民的陆续到来，到是东家摘一个梨，西家摘一个梨，等回到车旁，依然帽子里装满了大大的一堆酥梨，今天吃梨是不用花钱了，当然更要感谢后阿村村民的热情和指点。