清代蒲松龄在他的《聊斋志异》里，为后世留下了494篇鬼孤故事，这些故事都有其内涵和寓意，每一个都在告诉我们一个“世间真相”。
《聊斋志异》总共有二十四卷，之前因刀郎的歌曲而重新被大家知晓的《罗刹海市》是在卷七的第十八篇里，而《画皮》故事在卷三的第二篇。
我们了解《画皮》，几乎都是从改编的影视剧里知晓，但蒲松龄笔下的《画皮》却少有人知道原故事情节，它其实最能让人明智晓理，看完方知，它想告诉我们的究竟是什么？
故事发生在太原，有一位王姓书生清早在路上遇一美丽女子，见其漂亮又行色匆匆，王生便上前搭讪。
这女子约十五六岁，自述是被父母卖作别人家的小妾，受尽原配的欺辱，不堪忍受而离家出走，居无定所。
其女为鬼，见多了王生这类凡人的龌龊心思，王生一搭讪，女子便顺势攀附，正想找这样的好色之男下手，吞其心。
王生果然把女子带回了家，安顿在地下室里，两人做了秘密情人。
王生是有家室的，时间一长，自然无法对妻子隐瞒，便将女子之事告诉了妻子陈氏，陈氏劝王生将女子送走，怕女子的夫家找上门闹事，富家门户哪里好惹，但王生恋其美色，哪里肯听。
一日，王生在集市偶遇一道士，见王生印堂发黑，被邪气萦绕，上前问他最近有过什么奇事，王生否认，道士看出他时日无多，只能叹气，因为人不自知，旁人点醒却还没有意识自救，又如此奈何？
王生回到家里去见女子，见房门紧锁，好奇心大发，便翻墙而入，这一见差点吓得魂飞魄散，见一恶鬼青面獠牙，在床上铺着的一张人皮上用彩笔精心描绘，那人皮就像一个人一样，手足头面具全，画好之后，女子将它穿在了身上，瞬间变成了王生日日朝思暮想的美女模样。
王生吓得大气不敢出，连滚带爬地出门返回集市去寻那道士，在野外追到道士以后跪求解救办法，道士给王生一拂尘，让其挂于门上。
女子望拂尘而不敢入内，恨恨而去，片刻复来后，疯狂地将拂尘扯破，闯入屋内将王生的心脏挖出带走了。
陈氏吓得连忙跑去隔壁告诉王生的二弟，二弟于青帝庙内找到道士，并告知他王生已死一事，道士见到二弟后，对他说那女鬼去了他家，二弟回到家中，得知一老女人前来欲做他家的仆人，他妻子不知实情，把那老妇人留下了。
道士来到二弟家中取出桃木剑一击，那女鬼顿时化为原形，人皮落到了地上，道士用桃木剑削去女鬼的头，化为一阵烟，被道士装进了葫芦瓶里，又将地上的那张人皮卷起来收好。
陈氏跪求道士救王生一命，道士不懂起死回生之术，让陈氏去街上找一个睡在粪土堆里的乞丐，并让她无论受到怎样的侮辱，都不要生气。
陈氏和二弟一起在街上找到了那位疯乞丐，邋遢得都不想看第二眼，远远就闻到了奇臭无比。
陈氏遵循道士所言，强忍着恶心跪在了疯乞丐面前，求他救自己的夫君一命。
乞丐却问陈氏：你爱我吗？陈氏当然说出违心之言，说爱。乞丐说，求我起死回生，难道我是阎王吗？于是用手里的拐杖敲打陈氏，陈氏只是默默流着泪受着，周围聚了很多看客，陈氏被当众羞辱。
随后，乞丐又将满手的痰液和鼻涕送到陈氏嘴边， 让她吃下去，一阵恶心上来，但陈氏依然谨记道士所言，忍着恶心吃下了它，在喉咙里却硬得像一块疙瘩，集结到了胸腔里。
乞丐见状，疯疯癫癫地大喊着，美女爱上我了，便跑得无影无踪，再也寻不到踪迹。
陈氏回到家里，想到发生的一切，锥心之痛，便痛哭着想跟着王生含恨而去，哪知突然又一阵恶心上来，陈氏从嘴里吐出了一个东西，直接掉到了王生的身上，正是王生的心脏，还突突地跳动着。
陈氏连忙清醒过来，用带子捆住丈夫的身体，使其心脏合拢，到了半夜，王生的身体开始有了温度，也有了呼吸，王生竟神奇地活了过来。
王生醒来后，只觉像做了一场梦，在梦中，肚子隐隐作痛，醒来看肚子上竟有一块莫名其妙的疤，不知为何？王生早已不记得所发生过的一切，他的命是妻子陈氏救回来的。
《画皮》的故事，在蒲松龄的一番感叹中完结：世人真是愚蠢糊涂至极！明明是女鬼，却把她当成美女想占有她；明明恶臭，却为救命又甘愿吞食。人的可悲，就在于人的愚昧，从未自省！
看完《画皮》的完整故事，不知谁能悟透其中的深意。
世间凡人的思维百分之九十九都是处于一种混沌状态，这或许也是造物主的有意为之。世间清醒的人不多，所以他们才能被尊称为圣人或高人，可往往这一部分人，却又是隐于世外的，不屑于争世间俗物名利，这些在他们的眼里，都是累赘，都是枷锁之物。
以天地为盖，以自然为食，以日月星辰，山川花树为景，以神思为干，日夜可遨游十万八千里，不设限，似有瞬移大法，乾坤可定。
凡人的普通和愚昧，在未开悟前，都是处于混沌游思状态的，整天随波逐流，迷迷糊糊，以拙眼见其美丑而区分，影响人的判断，指导人的行为，正如王生见美女之色便想与之同寝，可他哪里有慧眼可见其美色之下的实质呢？
人不就是这样吗？都是以自己所见为实，可所见真是真相吗？聪明的人由心辨识外界，普通人则只具备双眼看世界。
画皮，又何尝不是指的我们每一个人，人的骨架皮肤之下包裹的，本就是污秽恶臭之物，人在身体上喷香水，化妆，穿漂亮的衣服，却哪里看得清肚子里面装的是些什么，自己拉出的污秽不敢直视，更捂鼻嫌弃，孰不知，这些才是身体的本象。
人如画皮，原形毕露，又实是生命本质。
当人开悟之后，看见的，听见的，判断的，辨识的，在乎的，都与从前大不一样，更在意的是，精神世界的宽厚度，与俗世所争之物，完全提不起兴趣，只觉这些凡人被设计出的“枷锁之物”困了一辈子，太过可怜！
天地从未限人，人却自限于天地！却还被俗物所迷，被俗情所伤，被俗世所困，哀矣！
王生贪美色丧命，陈氏忍恶臭救夫，又何尝不是对世人的警醒，美的东西，会令人丧命；臭的东西，却又能救人，又从何来分辨？不过凭的是道士这般独具慧眼的高人点拨，才能拨开迷雾见真理。
可凡人难遇道士，不能一眼识别出眼前人就是高人，就是来点拨你的人，身边过客那么多，又有谁才是自己命中的摆渡人？
没有从内心深处的觉悟，没有精神上的悟性，即使遇到了贵人，普通人也难以听信其人之“真语”，纵然也无法去拨开心中迷雾。
那普通人该当何做，才能让其摆渡呢?
在高人的留下的文字中去自省，深思，觉悟，不被表象所迷惑，不被世俗附加之物所累身，心如明镜，思如浩瀚宇宙，乾坤自在胸中！
想起一寺庙门前的一幅对联：
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客，
经声佛号，唤回苦海梦迷人。
