最近几天，网络上传播的沸沸扬扬的一件事情，就是山东农村过年时的跪拜礼节。对此，不同的网友进行了多重论证，理性的探讨本来是友好的事情，但总有一部分人用斥骂来表达观点，反倒让人觉得事情并不是这么简单。
反对话语居多，并且在网上斥骂的多是一些公知大V，具体会是什么原因招致公知的愤慨，我们不得而知；但从另外一方面来讲，不择手段的抨击传统文化（笔者将其认为是优秀文化），用其心可诛来形容也不过分。
春节的跪拜礼节并不是山东人、河北人的专属，甚至不是我们国家的专属。受儒家文化圈的影响，日韩等国家在春节时也会跪拜。
之前，韩国首尔市长出席大韩老人会首尔市联合会的新年座谈会，向与会老年人行跪拜礼，表达对老年人的祝福之意。这一则消息传出的时候，网友倒是感慨万分，纷纷竖起大拇指，又是公知大V开了好头。
在全国各地，都有春节磕头的习俗和礼节，在他国就成了优秀的习惯，在我国就成了唾弃的必然，崇洋媚外的同族异心者，必会遭受天谴。
有网友讲：礼下之人必有所求。这里要解释一下，山东地区大规模的跪拜有两种原因：第一是年三十、初一初二的请家堂、送家堂的仪式。这是全族人的一个大仪式，拜的是列祖列宗。
我们可以用一种更通俗的说法：祭祖。这在全国各地都不意外，并且都行跪拜大礼。
日前央视的一档节目《典籍里的中国》中，演绎到《尚书禹贡》篇，大禹定九州的时候，说的是“列祖先贤，请受晚辈一拜”。可见，祭拜祖先的行为历史很久远，可以追溯到原始社会的末期。
第二种是年初一拜年时的跪拜，是面向在世老人的跪拜。这种礼节因地、因时、因人不同，像是鲁中、鲁西南地区比较普遍，其他的像是潍坊、烟台等地区也存在这种现象。
正所谓十里不同风，百里不同俗，这一种礼节也是具有差异性的。譬如，相邻的两个村落之间，会出现一个跪拜，另一个不跪拜的习惯；同村的同一姓里面，也会出现有的跪拜有的不跪拜的现象。
经历了几千年的发展演进，礼仪范式也随之更改。将跪拜作为山东人的标签，甚至大加责骂，不明智。
对山东人的误解还不止这一点，比如很久之前就传出的吃饭时，女人不能上桌的传闻。
作为一个山东人，并且有一位比较而言封建的长辈，溜溜球着实遭遇过小孩子不能上桌的事情（这也是例外），但女人不能上桌这纯属空穴来风，不能和男人一桌这就是不能上桌了？
如果人数较多，会进行分桌。一般是男人一桌，女人和小孩一桌，这是为了照顾到男人喝酒的一个习惯。如果客人较少，会在一个桌子上吃饭，并没有什么女人不能上桌吃饭的说法。
当然，我们不否定女人吃饭晚一些的情况，有时候桌上坐不开，也是常有的事情，像是内主人以及比较亲近的女眷，会迟一些，等位置空出来之后再上桌吃饭，并没有人为此产生什么奇怪的念头，更没有人将其理解为压迫。
山东自古就有“礼仪之邦”的称号，山东人也有乐善好施的名头，以至于打出好客山东欢迎您的口号；与此同时，作为儒家文化的发祥地，对传统的坚守和习俗的继承上，具有得天独厚的文化底蕴和客观因素。
倒不认为山东人的跪拜是膝盖软的行径，可以轻视和鄙夷；倒是觉得山东人的跪拜是尊师重道的遗风，值得赞扬和传承。
