辽宁铁岭“假冥币”执法事件漫谈

马上又到清明节了。 最近网上看到很多人都在谈论辽宁铁岭的“假冥币”执法事件。其实我从一开始都不相信有这样一个事件；或者说，这个事件肯定有未经报道的具体情况，网友应该只是针对其中的一部分进行放大而已。因为稍有常识的人都知道，正规的执法部门不可能以某个地方生产假冥币而予以没收。很简单的一点，如果执法部门以某地生产的冥币是假冥币而予以没收的话，万一经营者将其告上法庭，让他拿出真冥币来，让他到地府银行出一个验证报告来怎么办？ 所以，正如当地部门回应的那样，假冥币的“假”，不是像我们说的“真钞假钞”的“假”。当地执法部门所谓的“假”，其具体指向为生产经营许可问题，生产冥币所使用的原材料等问题。 这一点我们应该相信，不能被带了节奏；不能揪着某个执法人员在某次执法过程中的口误，或者沟通不够不放。 当然，从这个产生误会的事情中也反映出当地，也包括其他地方，对在清明节、中元节（鬼节）等时节烧冥纸冥币是反对的、禁止的，甚至打击的。 因此，今天要谈的主要是以下几个问题。 一是在清明、中元节等时节烧冥纸冥币是否会污染环境。这个事情没有做过调查，没有科学的数据。但从感性的认知来看，应该不会产生足以让人们感到不适的环境影响。燃烧冥纸冥币会产生一定的烟雾、灰尘，但是大自然应该会有自我净化的功能，这点烟雾和灰尘应该能够自我净化。因此，认为烧冥纸冥币会污染环境，甚至是破坏环境的说法无疑是极大的夸张了它的危害性。 二是烧冥纸冥币是否存在火灾隐患。这个肯定是会有的。在城市的墓园里，陵园里，这个隐患非常小，可以忽略不计。但在农村，在乡下，尤其是祖坟是在山上的，确实存在一定的火灾隐患。对于这种情况是禁止呢，还是加以宣传，加以引导呢？我认为一味禁止是行不通的，应该加以宣传引导。不知道别的地方的风俗是怎么样的。我们那里，祖坟大多也是在山里，但是我们中元节给祖宗和逝去的亲人烧纸钱，是不到山里，不到坟前的。我们是在大路边上烧。烧之前，朝着祖坟的方向装一排香，就像路灯一样，照亮祖宗来收钱的路。所以，尽管我们那里是鄱阳湖平原相对的山区，也是不存在火灾的危险的。清明节当然要上坟，不过我们主要是在坟前以供奉酒、肉、鲜花（塑料花）为主，纸钱烧的不多，极大地降低了火灾隐患。我觉得我们那里的习俗可以借鉴。 三是烧冥纸冥币跟文明祭祀有没有矛盾。有关部门禁止老百姓烧冥纸冥币，提倡大家“绿色祭扫，文明祭扫”。我认为，这种倡导是把“文明”仅仅理解为整洁、干净，就像有的地方搞文明城市、文明街道创建一样，认为文明城市、文明街道就是整洁、干净，就是清理乱摆卖、乱张贴，如果那样来理解文明，就太狭隘了。文明由文化而来，如果没有文化那还有什么文明。拿祭祀来说，如果没有祭祀文化，就不用谈祭祀文明，也不要谈文明祭祀。而祭祀文化里面就必定是有烧冥纸冥币的传统。所以，不烧冥纸冥币，反而不是文明祭祀。 因此，一味的以绿色祭祀、文明祭祀为借口反对烧冥纸冥币，提倡这提倡那的，就必然会弄出“通过用微信、电话来祭扫”的笑话。 四是烧冥纸冥币就不高雅不优雅了吗？我是第一次看到有关部门说要提倡高雅祭祀、优雅祭祀的，言下之意就是烧冥纸冥币烟熏火燎的，甚至在坟前哭哭啼啼的不优雅不高雅。真是无稽之谈！祭祀不是行为艺术，讲的是庄重、虔诚，是表达哀思，要高雅优雅干什么！这种论调的人，无疑是受到了西方那种“手捧鲜花，唱赞美诗、祷告”的祭祀方式的影响。他完全忽视了中西方文化的差异性。 五是目前烧冥纸冥币的祭祀中有没有弊端？我的认知和感知告诉我，现在的有关活动确实也是离传统文化越来越远了。我举三个方面的例子。1.烧的太多了。表现在两个方面。一是体量多，大家到街上去买，一包一包，一捆一捆的买来烧；二是面值太大了。现在的冥纸冥币面值上百万、上亿的都有，这么烧法，有人戏称“都把地府搞通胀了”。所以我认为这个得改一改，要回到“表心”的文化初衷上来。不知道大家那里的风俗怎样，以前我们那里是用一种很粗糙的黄黄的纸来自己印冥纸冥币的，面值也就是十元。那种黄黄的纸我们那里叫做“表心纸”，就是表达心意的。十多年前，当大家都不印，都到街上去买的时候，我的父亲还坚持印一点。所以这个东西不在于量多，而在于心到。 2.烧得太勤了。中国有很多时节都是可以用来祭祀的。比如我们那里，大年三十过年、上元节（月半）、清明、中元节（鬼节），还有春社、秋社、端午、中秋等传统节日，各个节日的侧重点都不同，大年三十为旧坟添新土、上元节送灯、清明节酒肉祭祀、中元节烧钱纸、端午中秋在家里用三牲祭祀，都是有侧重点，不是各个节日都烧纸钱的。3.买的纸钱不好烧。街上买的纸钱，一捆捆一扎扎，打开起来麻烦，不打开烧不透；要想烧透会用棍子捅，有人又说捅会把钱捅破。没烧透烧完就走的又会留下“死灰复燃”的火灾隐患。因此买的纸钱没有我们以前印的好烧。 说了这么多，我们再回到开篇时的话题。我们既不解不满有关部门的禁令，又不克制我们的行为，把烧钱纸当做一种攀比，当做向神灵赎罪、向祖宗索取的方法和途径，大烧乱烧。如果我们能够按照传统文化，烧的时候烧，不烧的时候就不烧，少烧一点，挑那些烟尘少的材料（譬如我上面说的“表心纸”来自己印），那么我们继承传统文化、表达哀思的祭祀活动和环境保护、城市执法之间的矛盾是不是就会少一些呢？