三星堆不仅是一个考古遗址，还是一个宗教。

它不仅牵扯了学术问题，还牵扯了许多人的微妙情感（坦白说，还有地方利益）。

确实有些人就是无脑维护三星堆的，只准说好，不准说坏，拒绝一切理性讨论。

之前一文，我把三星堆文物推断为牧野之战的战利品。大概是被一些人认为是贬低了三星堆，由此引发了他们强烈的不满。

（前文如下）

幸好平台禁止骂脏话，替我挡了不少浅浅的诗歌。

不过，我对此早有预料。

在这篇雄文中，我用了很大篇幅来解答可能的网友诘问。因为这个观点不是我第一次抛出。以前我用了数篇文章来探讨过，所以我有的是经验。

那时我就领教到“三星堆教”的厉害了。

我煞费心机，确实起到了一些效果：支持我的人多了，反对我的人少了。

不过反对我的人仍然是存在的。网友们提出了一些新问题，其实都不是核心问题（因为核心问题前文中我已经说透了）。因为质问的人不是一两个，所以我觉得有必要再统一回应一下。

前文我已经论述过这个问题，但看来仍然有不少人纠结于这个问题。

他们认为三星堆器物的风格是世界上绝无仅有的，殷墟没有，所以不应该来源于朝歌。

我再强调一次：殷墟和三星堆的文物并不存在风格差异，只存在类型差异。

三星堆有很多神像、面具、神树之类的东西，带有强烈象征意义，与人们的日常生活无关。但殷墟文物多是鼎、爵等实用器物，或甲骨、玉器等。

这是因为三星堆文物是蜀人从商人的神庙里抢来的，而殷墟文物多数是墓葬的随葬品。两者的类型不同是理所当然的。

不同类型的文物，不可以直接比较风格。

双方的类型差异，是很难弥合的。

有人就问我：蜀人抢东西，怎么能抢得那么彻底？就不能给商人留几件吗？

我的解释是：他们真不会留下哪怕一件。既然要抢，为什么只抢一半？抢还不给他全部抢光？

小偷撬了贪官的保险柜，难道只拿走里面的一半金条？

由于世界上只有一个商国，商国也只能有一个神庙。既然神庙里的东西都在三星堆了，殷墟自然不可能发掘出同类的东西，将来的考古也很难发现。

同样，殷墟的甲骨，反商联军不屑于抢的，所以三星堆也挖不出来。

但如果我们不纠结于这些神像的话，双方完全不存风格差异。三星堆也不是没有容器，与殷商的风格一致；三星堆周边（竹瓦街）发现的兵器和容器，风格也与殷墟的一致 。

也就是说：只要是同类器物，两者就不存在风格差异。

这里再放一下殷墟的玉雕神像与三星堆的青铜神像，你们看看是不是很像？

我想，随着更多的文物出土，我们会找到两者更多的关联的。

仍然有少量网友在质疑蜀人的交通运输能力，理解不了蜀人为什么能把那么重、那么多的青铜器带回去，尤其是还要翻越秦岭。

但如果你能相信周人把更大、更重的九鼎都抢走了，你就不怀疑蜀人的运输能力了。

当时的科技虽然落后，但马车总还是有的。牧野之战前1600年，轩辕黄帝发明了车；牧野之战前1000年，舜帝发明的象棋，里面就有车、马、炮。车兵一直是先秦军队的核心力量。

西方诸侯远征，需要出动大量战车，也必定携带了大量辎重车辆。他们能把粮草运到前线，自然也有能力搬回战利品。

至于担心秦岭山路的问题，其实也没必要。当时的汉水还没有被截断，与西汉水是联通的。蜀人完全可以乘船去关中。他们只需要在宝鸡那一块翻一点点山路就行了。

汉江是在西汉时，被一场大地震截断的。所以，丞相的北伐才会那么艰难。

事实上，蜀人还不是最远的反商诸侯，濮国在蜀国的南方，羌国在蜀国的西方，他们也都克服了交通问题。

也有人质疑周人为何有能力召集巴、蜀等这些遥远的诸侯。

首先，如前所述，你不需要怀疑当时的交通和通讯能力。

商朝末年，周国强大起来，成为商王朝认可的西伯侯。蜀国作为一个西方的诸侯，服从周国的调遣，不是理所当然的吗？

周国纠集这么多诸侯，不仅仅是因为周国国君公正仁爱。他们大都与商王有着不共戴天之仇。

周人自不必说，被商人杀一王，囚一王，杀一太子。

羌人也是，甲骨文中记载的“用羌”，就是杀羌人俘虏用于祭祀的意思。

蜀国也经常被商人攻伐，有甲骨文为证。

等到武王伐商的时候，服从周国的诸侯已经多达800多个。也有说法，说周国已经得到了天下三分之二的诸侯支持。

同样与商人有着血海深仇的蜀国位列其中，并不奇怪吧？

现在断言三星堆青铜器上没有铭文，还为时过早，因为三星堆的考古还在进行。

大家首先要弄清楚：商代青铜器上的铭文，本来就是非常罕见的。不仅有字的青铜器少，有字的青铜器上的字也令人发指地少。

例如妇好鼎上面，只有“妇好”两个字；司母戊鼎上，也只有“司母戊”三个字。

周朝时，人们才更多地在青铜器上写铭文。即使如此，也只有一小部分周代铜器才有铭文。

合理猜想：商朝的神庙里，神像上应该是没有必要刻字的。商王的名号，应该写在神像前的木牌上。这些木牌蜀人不会抢的，大概率在牧野之战中已经化成了灰烬。

有人质问我：既然你说那些东西中看不中用，为什么蜀人还要抢？抢完了为什么千里迢迢运回去，又埋起来？

逻辑很简单，黄金可以吃吗？黄金可以喝吗？黄金没什么大用处，但为什么还能卖那么贵？

再打个比方：有一个富翁，马上翘辫子了，而你是他的恩人，所以他要把全部财产赠送给你。

现在，穷惯了的你忽然有了许多财富，你会怎么处理？

富人的大房子可以住人，你当然会搬进去住；富人的车可以炸街，你当然会自己留着开。只要是你用得上的东西，你当然就自己用了。

但富人的地下室里还收藏了许多古董，既不能吃也不能喝，请问你会怎么处理呢？你会不会把这些东西全部卖破烂？还是全部给丢到垃圾桶里？

你当然不舍得，不但不会扔，反而会小心地存放起来。

一样的道理。蜀人从来没有见过这么多好东西，当然是照单全收，见什么抢什么，哪还管它有用没用？

抢完了，运回蜀地后，有用的当然留下自己用，也就是竹瓦街发现的那些青铜器；没用的，他当然要先储存起来了，三星堆挖的那几个坑不就是吗？

不光殷墟与三星堆的铜器有成分差异，三星堆的每件青铜器的成分都不可能完全一致，殷墟也一样。

微量成分都有啥，取决于矿石。

古代的冶炼技术，其实也就那样，能有多先进？他们不懂元素，更不可能精确添加某种元素。我猜不管哪里出的铜矿，他们都是差不多的冶炼方法。

所以，青铜器里的微量元素的比例，怎么可能会一样？

商王作为天下共主，接受天下的贡奉。考古学家已证实商国的青铜矿源不止一处，甚至在江南还有矿源，所以冶炼出来的青铜会有差异。

再加上不同年代、不同工匠产出的成品也会有差异，所以那点差异不值一提。

三星堆的青铜器与青铜器之间，成分都一样吗？有明显的共性吗？如果没有，也就不要说与殷墟不同了。

对于先秦的历史，历史学家将它总结为：满天星斗到月明星稀。

夏代以前，中央王权并不凸显，每个诸侯都在发展着自己的文化和科技。这就是“满天星斗”。

但从夏代开始，天下的权力不再均衡，天子的权力不断膨胀。天子之国兴旺发达，而其它诸侯被压制。这就是“月明星稀”。

到了商朝晚期，月亮很明，星星很稀。

这时的朝歌，已经发展成为拥有几十万人口的巨型城市，是中国的政治、经济、文化、科技中心。绝没有任何可能在遥远的蜀地，出现一个与商王朝双峰并峙的强大国家。

前文中我已经说过：类比一下周人的遭遇，你就不会对蜀国的实力心存幻想了。

周文王的爷爷古公檀父在位的时候，周国还是一个弱小的部落。他们被犬戎攻击，却无力反击，只好离开故地，向南方迁徙。

不过也正是从古公檀父开始，周国的实力开始增长。他的儿子、也就是文王的父亲季历很有军事才能，领导周人抗击犬戎，取得了不少军事胜利。

周国刚刚冒头，商王文丁就看不下去了，把季历骗入朝歌，先囚禁了一段时间，然后杀害了。

不过季历的死，并没有打断周国的上升势头，因为继任者周文王，甚至比季历更加贤能。

此时的商王，已经是末代君主纣王了。他眼看周国势力越来越大，就把周文王囚禁在羑里，长达七年。

后来，周人献上大量财宝和美女，才把周文王给换了回去。

即使如此，商人也没有便宜了周人，把文王的长子伯邑考杀害了。

由此可以看出，商王对于其他诸侯的压制，已经到了多么令人发指的地步。只要你敢展露出一丁点威胁，商王的军队很快就到。

在这种政治环境下，蜀国又怎么可能安安稳稳的龟缩在盆地的西侧，猥琐发展？而且，这一发展就发展到与商国一争高下的地步？

就算让他苟到了，这么强大的国力，蜀侯怎么可能老老实实地与其它七国的国君站在一起，静听周武王的牧野演说呢？

我查了一些资料，只看到有些专家把三星堆附近的山里的铜矿往三星堆上附会，并没有任何有力的证据。

至于作坊，是断然没有的。刚刚报道的玉石作坊，是三星堆发现的第一个作坊，何来的冶铜作坊？

说了这么多，我也得承认，三星堆和殷墟，双方的器物类型差异，确实是客观存在的。

我的观点，仍然需要更多的实物证据来确认。

要想彻底坐实，需要两个条件，有其一即可：

一、三星堆挖出带字的青铜器；

二、殷墟也挖出类似的神像。

前一条，由于商人不喜欢往青铜器上写字，所以这个只能听天由命了，看考古上有没有意外之喜了。

后一条，也非常非常困难。

牧野之战后，朝歌这座当时世界上最壮丽辉煌的城市，直接成为废墟。

地面之上的青铜器，差不多全被反商联军抢走了。就算有一两个劫后残余，后来的老百姓也会给捡拾走吧！

地下的青铜器，牧野之战时也被抢走了一大半。考古学家所发现的商王墓，都是空的。他们找到了证据，就是灭商时系统系地发掘的。

就算有些墓葬得以幸存，也很难躲得过一波又一波的洛阳铲。曹操在漳河边建了一座铜雀台，就是因为在殷墟挖出了一个铜雀。

插一嘴，铜雀，三星堆有不少吧？如果那只铜雀保存到现在，也许三星堆的本质早就厘清了。

所以，殷墟发掘出来的青铜器，数量并不算多，远比不上三星堆。

由于这些青铜器多数来自于墓葬，找到神像的可能性自然就微乎其微了。神像的归宿可不是墓葬。

想想看，一个经常拜菩萨的人死了，他的家人会把菩萨像也装棺材里吗？基本不会吧！

综上所述，殷墟找到神像的可能性，真的不大。

我说这些，也是想让大家明白：三星堆和殷墟文物的类型差别，本来就是正常的，也是很难弥合的。

在殷墟之外，能找到殷商（三星堆）风格的神像吗？

理论上，还是有一丁点可能的。

殷商灭亡后，周武王分封纣王的庶兄微子，建立了宋国。宋国是有可能继承一部分商代文化的。

不过，就目前来说，宋国的考古发现极为单薄。

有个有趣的现象，就是那些威名赫赫的大国，往往没有多少考古发现，因为灭亡时毁得彻底；而一些蕞尔小国，却往往有惊人发现，如河南的应国，虢国，湖北的曾国。

四川的蜀国三星堆，也算是这种情况吧。

此外，箕子朝鲜也应该继承了部分商代文化。可惜平壤已非华夏之土，是否有考古发现，就得看韩国人棒不棒了。

事实无法永远掩盖。随着三星堆和殷墟两地考古的持续进行，我们所需要的证据还是会出现的。

两篇文章，写了不下万字，就为问大家一句：

“三星堆祭祀坑文物，是牧野之战的战利品”这个结论，你信不信服？