续原《经藏智慧100讲》 作者：樵夫
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万物各呈其性。
若是按照自身的觉受，去定义这个世界，都是存在认知局限的……
比如：
人处泥塘患疾，鳅居无恙；人栖树上颤栗，猿息如常。三者熟知正处？
人吃肉，鹿吃草，蜈蚣吃蛇脑，猫头鹰吃老鼠。四 者熟知正味？
唯有穷理尽性的至圣先师，能够突破认知局限，超然物外，万物为用，而得无拘无束大自在妙道之行也！
故庄子于《齐物论》中有云：
圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。
所以者何？
莫急，樵夫如下所言，或许会对您有所助益，让您有所启发：
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妙相无形妙相如水，妙相如云，是没有固定形状的！
没有固定形状的东西，是无法被世人定义的，纵被妄加定义，也只是某个随缘示现的局部特征……
就好比：水杯、水瓢、水桶、水缸、水井……
又好比：云山、云海、云峰、云裳、云天……
这样随缘示现的局部特征，是云和水的真实样貌吗？
行云流水，千变万化，是没有固定形状的真实样貌的……
但大多数人，都是相信眼见为实，习惯用有所局限的视角，去定义自然万物的本来，这就是背道而驰的着相妄求！
圣人知色、声、香、味、触、法皆为根尘，能够从根尘返照，洞悉真相，觉悟本来，方能超然物外，不被尘缘世俗所拘，不被经藏法义所缚……
比如能从“杯、瓢、桶、缸、井”中，举一反三触类旁通，觉悟到万物皆为道的载体……
比如能从“山、海、峰、裳、天”中，返本归元复归无极，洞察到万般皆能随缘示现……
圣人的思维境界，也是如此这般的道理啊！
请问，可以用您有限的根尘觉触，去定义思维境界高过你的人，究竟是什么样的一种存在吗？
故大多数人，都只能觉知到自个思维境界以内的存在，见即自心。
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妙在无为《金刚经》云：
一切圣人，皆以无为法而有差别。
那何为无为法呢？
无为法无有一法，以无为法。
就是任运随缘，顺其自然，饥来吃饭困来眠，一无所住，到了什么样的机缘，就显化什么样的状态……
这样的修为境界，看似简单，但对于六根不净之人来说，行则至难！
所以者何？
六根不净之人有邪欲，有妄求，抓住这个不肯舍，揪住那个不肯放，生怕两手若是空空，就会一无所有……
所以他们贪著名利，流连色欲，沉迷酒食，以为多多益善，实则得不偿失……
故圣人“不会从事于务”，没有投机取巧之心，不会被尘缘俗事所累，生活极简，不会在吃穿用度上花费太多的心思和时间。
他们清心寡欲，恬淡虚无，见素抱朴，随缘顺世，就好像心身空掉了一般，来到这个世间，只为成就自己的道业……
至于如何解决“吃喝拉撒睡”等不可或缺的实际问题，一切都顺承天意，接受上天的恩赐和馈赠，或隐居山野取用自然，或途中乞食释人疑惑，或自力更生深入经藏……
总之，不会像尘缘俗事中人一般，要凭借着自己的聪明和才干，去谋取功名和富贵。
若舍却真心，着此虚妄之相，就会被有为所累，失去天真自在的灵觉之性，不再受到老天爷的恩赐和眷顾！
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妙用无边当一个人的心无造作了，就会进入“恒自然”的“天机自动”境界，是真个领悟了“一切老天自有安排”的机缘造化！
就好比行云一般，就恰似流水一般。
诗云：
心似白云常自在，意如流水任东西。
竹密何妨流水过？山高岂碍白云飞？
就是做任何事情，皆能不离本心顺遂天意，就像老天爷安排好的一般，能够左右逢源，事事如愿，如有神助……
也就是说，能量磁场与自然虚空完美对焦了，能够无缝连接那玄之又玄的高维智慧了，做任何事情才会得心应手，手到擒来……
这样的妙用，只有在无心造作的状态中，方能够真实自如的体悟，妄念一来，就会瞬息断流，再次契入这样的状态中来，就需要往日平时点滴积累的道力加持了……
比如，每天能够抽出两小时的时间，专注忘我的去做一件事情，或读书，或写字，或行文，或静坐，能够坚持数年或数十年，功力深了，就会瞬息进入无心造作的流续状态，把当下的事情做到极致……
两小时中的道力深厚具足了，再循序渐进的，扩散至四小时或八小时，乃至随时随地妙用于日常，道理都是一样的！
关键是在这个过程当中，能够念念觉照，不会误入心生分别思量的二元对立窠臼，而自作纠结自我纠缠……
比如：或就利，或避害，无所适从；或喜求，或缘道，欲得不得；或着在有，或落在无，粘缘滞境。
如此就会心存牵扯，自缠自缚，不得解脱，纵横自在无拘无束的妙用安来？
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妙行无尽真正的妙行，是言语文字不可企及的。
言语文字可以企及的部分，也是随缘示现的方便法门，心若局限在如此方便法门之上，视为珍宝，则又被言语文字给局限了……
故六祖慧能有云：
见性之人，立亦得，不立亦得。
去来自由，无滞无碍。应用随作，随语随答，普现化身，不离自性。
即得自在神通，游戏三昧，是名见性。
透穿禅境即仙境，性即是道，释曰自性，道唤元神，儒名之中。
就是说真正得道之人，他们的灵觉之性，是常人理解思议不了的，因为常人认知不了超出自我思维境界以外的存在……
比如：济公喝酒吃肉，穿肠无住，不碍本自具足的真如自性，世人若学他，就会纠结在相上不得解脱，好比堕入魔道……
比如：吕祖扮作乞丐，欲渡有缘，平日虔诚礼拜之人竟不识，放狗去咬他，因为世俗之人心存执念，只会自以为是妄加分别……
真正得道之人，是早已超然物外的不可思议存在，您压根儿就不知道他们究竟会以什么相示人……
所以他们可以自由自在的游戏人间，而出其不意的游乎尘垢之外，又一无所染……
世人所有的自以为是，都是自我设限的虚妄定义，除了见证自己的狭隘，是见不得任何高出自我认知的高维存在的……
想要突破自己的认知边界，就要去除自我的执念，不断打开自己的心量，去学会接受容纳一切，才能不断拥有更为宽广的视野，和无量无边的觉知……
当觉知通达无碍了，就会明白万般本具，一切随缘应照仗境方生，智慧能量就会自然而然的取之不尽用之不竭了……
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道祖有云：
玄之又玄，众妙之门。
妙相无形，妙在无为，妙用无边，妙形无尽。
真正的妙道之行，能够突破万般认知局限，而游乎尘垢之外……
您又怎么看呢？
我有一支笔，娓娓道经纶。
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