文章源于倪师人纪针灸，共同学习，不枉倪师大爱！

在进入肾经之前，看卷八。第四十五页，第四行，“病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐，其液唾”。为何是唾液呢？这有两个问题。首先呢，我讲这个羽，羽声是肾脏在管。

那你如果发音“羽”，肾脏根本就不理你。我们发肾脏音的时候是“吹”，吹的声。所以我们五脏在逼毒的时候，我们用“吹”。什么叫吹。你站好后，手去压肾，压背后，吸一口气，一脚前、一脚后，身体往前倾去按摩它，身体要弓起来，压到肾脏，然后“吹”。

这个气吐完以后，吐气没有了才是开始，还没结束。没有气了，就把肛门提起来，最后一口气，无声的吹，那是无形的气，让力量逼出去，全身都是汗，这是吹声。这个主唾呢？我画侧面给你看。这是小肠，大肠在小肠的上方，小肠是火，食物吃到小肠里面以后，小肠把食物消化以后，将残渣送到大肠。大肠里面的水像个火在烧，这些水会回到肺里面，这就是肺与大肠相表里的原因。到了肺里面，上升上来就是唾液。唾液出来时，要吞下去，所以当你没事吐口水，就是身体大虚哦。道家或佛家在打坐的时候，会产生很多的津液，这要吞下去。当你津液在嘴巴的时候，吞下去自然而然会进入肾脏，因为金生水嘛。

肺不是金吗，产生的津液回来到嘴巴去。你如果咳嗽咳的是痰，痰不是唾，痰就不要吞下去。唾是口水，要有点基本常识，痰就是不要的，不要吞下去，是口水才要吞下去。我们为什么说肾主唾？

临床上很好玩，当病人下半身水肿，病人又口渴，肾脏积了那么多水，你还口渴，是因为肾有问题了，没有唾液。当我们把肾一恢复，我们恢复肾脏功能的动作一定是把小肠的火弄起来，小肠跟心表里（这个图，我要让你做梦都在想它。）

肾脏有问题的时候，我们会去治火。对不对？因为如果是水生木，木生火，这就是正常的。所以肾脏有问题的时候，第一个影响的就是火。所以，我们用截法，把火加强，肾脏病就不会恶化。因为肾虚了，这时候我们硬把水推上去，这样就正常了。所以我们先去截它，拦截不住了，我们就去截金，又拦截不住了，我们去拦截木，木又拦截不住了，我们赶快去强胃气，让病不会跑。

每次病人给西医动过，到我手上都是最后一步了，好累！每次都只有一次出手的机会，人家叫我外号倪一帖，这是硬被磨练出来的。我们在强火的时候，火就是小肠跟心，我们会把小肠跟心的热恢复，一热时，肾脏的热气就跟着回复。一回来时，整个水气都蒸发起来，这热气一蒸发起来，水气往上升，病就去掉了。这是我们为什么说病人原来积很多水，但嘴巴是干燥的。当你把他水一排掉，津液回来了，这人就不断的在小便。常常在治疗病人的时候，说“我原来嘴巴很干，现在口水回来，我就不干了”。这就代表唾回来了。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓。这些你了解大致的概念。到讲《黄帝内经》时，我会讲得很详细，在这就不重复再讲。