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鲁迅生于1881年，少时受过文学思想的熏陶，十一岁那年，父亲便送他去三味书屋读书，兴趣广泛，不仅爱看书，还爱画画等等。随后，他的祖父被判入狱，他的父亲病入膏肓，无法治愈。其父死后，家道中落，几经周折，远赴日本求学，学医治病。
鲁迅在日本留学的那些日子里，天天无所事事地学习。想到父亲曾受病魔之苦，痛不欲生，终因病而亡，鲁迅更坚定了学医的决心。他希望将来自己能治愈更多的人，使他们在疾病的折磨下，不再那么痛苦。
鲁迅早年曾以提高医术为目的到日本留学。此时此刻，他默默地提高医术，盼望将来能成为一名救死扶伤，临危不乱的好医生。在看过一部电影之前，他并不知道国家真正需要什么！
本片讲述的是中俄战争中中国人被杀的情景，荒谬可笑的是，一些中国人看到自己的同胞被杀，不但毫无怜悯，还拍手叫好。
有一个日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国必将灭亡！”鲁迅听了这话，再也没有继续看下去的勇气了，他深深地感到自己的想法是多么错误。在这个阶段，中国人最需要的不是肉体的治愈，而是精神的拯救。所以他决定弃医从文，用文字来治愈国人的心灵。
就像一把枪，它能惊醒世界；就像一把刀，它能刺穿敌人的心。作为近代中国的民族魂，鲁迅的精神对当时的大众乃至后世产生了深远的影响。
在现代文坛，鲁迅先生无疑是一位不折不扣的作家，甚至被誉为“二十世纪东亚文化版图上占有最大领土的作家”。
他的笔触如刀般锋利，令人叹为观止，就像他自己说的："真正的勇士敢于直面惨淡的生活，敢于正视淋漓的鲜血"，鲁迅的笔下的文字总是冷峻、惆怅，可这一穿越炎凉的文字恰巧也敲敲了一个民族的心扉，追寻着民族的风骨。
同尖锐的文字世界不同，台上的鲁迅先生一向以慈祥、仁慈的形象示人，但这种亲和的育人态度似乎也不会影响他维持自己特有的生活习惯。
可是，这样一个文学大家，年轻时第一次受他的弟弟周作人和北大校长蔡元培之邀来北大讲学，却因为穿着补丁的衣服而引起哄堂大笑，一时成了笑料。
谁见过这么一位身穿蓝色布料长衫，腋下夹着布袋，右耳别着一支铅笔的“土教授”？鲁迅虽然是第一次当政演说家，但他还是不慌不乱地开口。
唯一遗憾的是，这个开口，更是让学生笑弯了腰，原来这套鲁迅的普通话夹着浓重的绍兴口音。好心人炸开了锅，有些人甚至直接扔出讲堂门口，根本就不想听这个“乡巴佬”讲课。
然而，年迈的鲁迅并没有因为第一次挫折而退缩，他不动声色地按着事先准备好的教案开始演讲。不久，北大的学生就被这位有先见之明的老师征服了，他的普通话虽然不标准，但说得动情，句句铿锵，掷地有声。
其讲课风格不是一板一眼，也不是激情澎湃，口若悬河，而是将各式各样的知识融会贯通，深入浅出地讲给学生听，其观点总能颠覆传统认知，没有一句废话，字字珠玑。十几分钟过去了，教室里便鸦雀无声，学生们都竖起耳朵，全神贯注地听着，完全沉浸在鲁迅先生那旁征博引、精彩绝伦的讲稿中。
有一阵子，北大校园就流传着“土教授”的流言，学生对鲁迅先生的好奇和崇拜，使他每次上课都“坐得满满的”，教室和窗外都站得满满的。
鲁迅先生的不羁，很大程度上要归功于他的日本老师藤野先生，一个没有种族歧视、思想开放的成功学者。在求学时期，他的思想对鲁迅有很大的影响，“不修边幅”也许也是师从藤野先生的原因。意象随意，不影响学术思维的严谨。
那时鲁迅有弃医从文之意，见国人麻木不仁，他就想用笔代伐，震撼沉睡之人，召唤他们战斗的精神。
鲁迅思想十分丰富，对事物有深刻的认识，对事物有独到的见解，特别是在文学史上，其独特的思想在当时显得格外耀眼。《中国小说史略》和鲁迅所编《汉文学史大纲》，是文学史上极富创造性的作品，这两部专著留给后世，为我国文学史研究提供了指导，做出了巨大贡献。
鲁迅不但博学多才，讲学时轻松自如，课堂气氛活泼活跃，讲课时善于旁征博引。聆听鲁迅的教诲，总能感受到对国家命运和人民生活的忧虑。
鲁迅不仅是伟大的文学家，是伟大的思想家、革命家。他是史无前例的最勇敢、忠诚和热情的民族英雄。从鲁迅的身上，我们可以看到中华民族新文化的走向，这就是鲁迅新生活的走向。鲁迅曾说过这样一句话：“读书要眼见为实，口到心到，手到脑到”。尽管鲁迅先生已逝，但他的精神正在萌芽，并将永远铭记于大众心中。
