人生在世不容易，从古至今，都是如此。
说起来这个世界上是越来越好，物质昌盛，科技发达，但仍然有很多人活得很痛苦，不管有钱没钱，大家各有各的烦恼和忧愁。
不信你去大街上转一转，看一看，你可曾见到一个真正无忧无虑的成年人？
无论是少年还是中年或老年，大家都好像是在苦海沉浮，身不由己，随波逐流，要么是为了金钱，要么是为了欲望，各种的求而不得。
辛辛苦苦一辈子，忙忙碌碌大半生，回头再看，究竟图个啥呢？
人生究竟要怎么过？朱熹用两首词给出了答案，他确实活明白了
提到朱熹，给人的印象好像是儒家的老古板，“存天理、灭人欲”听起来就让人讨厌，但如果真的了解了这个人的思想就会知道，他其实是古今的第一流人物。
作为朱熹的好友，辛弃疾是知己，“先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。历数唐尧千载下，如公仅有两三人。”朱熹担得起这样的评价。同孔子、孟子并列为朱子，圣贤中人都是有趣的。
富贵有馀乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。
鸱夷子，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
这是朱熹的《水调歌头·富贵有馀乐》，意思是说富贵贫贱都是表象，世事无常，祸兮福所倚福兮祸所伏，成功背后有风险，失败背后有机遇，这个道理看看李斯临刑谓其子"欲牵黄犬出上蔡东门逐狡兔"不可得的故事就知道了。
还有陆机被杀前哀叹"欲闻华亭鹤唳，可复得乎"的例子，他们终究是不如功成身退后化名"鸱夷子皮"隐遁江湖的范蠡。
相比王图霸业，“春昼五湖烟浪，秋夜一天云月”才是人生的享受，除此之外多是虚妄。朱熹最后是表达了归隐山林的想法，想要超脱世俗。
看破红尘容易，要想超脱世俗难！
我们看《红楼梦》里的贾雨村，他那样的世俗心肠都有看破红尘的时候，但到底如何呢？依然是在红尘打滚，做了个利欲熏心的名利之徒。
长记与君别，丹凤九重城。归来故里，愁思怅望渺难平。今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。有酒径须醉，无事莫关情。
寻梅去，疏竹外，一枝横。与君吟弄风月，端不负平生。何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。只恐买山隐，却要练丹成。
这是朱熹的另一首词《水调歌头·长记与君别》。
天子之居有门九重，“九重城”的意思是说皇帝所在的都城，朱熹在皇城跟朋友分别，回到家乡后难免惆怅。能够一起寒潭泛舟，醉看空明水色，不禁相视一笑，无需多言。
尘世喧嚣如何避开呢？江天如此美妙，岂肯用浮名虚利去换？不过说到买山归隐的愿望，恐怕需要炼得金丹方才能实现了。
跳出五行外，不在红尘中，需要极高的修为！
所谓金丹，是引用了道家修炼的概念，意思是人生的彻底超脱需要修为。
这其实是古今高人的要旨，为什么说“修身为本”，就是告诉我们人生是一场修行，不能虚度。
要知道人身难得，生命宝贵，我们来到这个世界上不是为了吃喝玩乐，有人说人生毫无意义，于是可以随波逐流，恣意妄为，这是不对的。
有生就有死，人生苦短，“少壮不努力老大徒伤悲”这样的悲剧屡屡上演，由不得人不警惕。虽然说人生如梦，可我们不能真的醉生梦死啊。
而“炼丹”不能急躁，快不得，不是说随便想一想就“顿悟”了，修炼需要时间和长久的用心，丹难成而易坏，所以人要懂得克己复礼，吾日三省吾身。
夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。
陆游在某天夜里有所感悟，于是写了一首《夜吟》诗，“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”
他用了六十多年才由渐修而入顿悟之境界，一般人如果没有深厚的苦心造诣，又怎么可能成功呢？
在任何领域，要达成宗师之境地，都需要超凡脱俗才行。为此，就有个“脱胎换骨”的转变。
不管你怎么聪明，自视甚高，或自命不凡，你都需要有点点滴滴的修炼和积累，唯有专心致志，才能“精诚所至金石为开”。
静以修身，俭以养德。神凝之圣，积习而成。无冥冥之志者，无昭昭之明。无昏昏之事者，无赫赫之功。所谓苦其心志，动心忍性，没有艰难困苦的修炼，就没有“金丹换骨”的可能。
