大凡结地，穴山成星体，成形入相，方有融结。直硬峻急者带煞，多无融结。形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止。龙穴需
“寅葬卯发”的情况可以说是可遇而不可求，天时、地利、人和，都不可或缺。是故，不能固执地去追求“寅葬卯发”，而应该从龙穴上
正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，只向干龙穷处觅。君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。风吹水动却非穴，君如到此
土深生白玉，地厚产黄金。可知土星、金星，是财富的形象。因土星有时为库，金星有时为仓，皆是富砂，故此二星结穴，多主发富。“
生方草青又多山，儿孙兴旺代代传。好的祖坟风水不仅能让逝者安息长眠，也能有助家运昌盛，更能造福子孙后代。“葬者，藏也，乘生
人之居处有大地山河，平原等，不管城市农村都会受到宇宙磁场的巨大影响，磁场与房子间所产生的气脉，关系到人的祸福。虽然现代人
贪狼星峰五行属木,有两种形状，一种是立贪狼，如初生之笋，有冲天之势；另一种是横贪狼，如平躺在地的木头。“贪狼顿起笋生峰”
立，建始也；冬，终也，万物收藏也。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。气象变化立冬时节，太阳已到达黄经22
明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知。更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。堪舆中的明堂，是指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场地
天下名山僧占多，历来佛寺大都建造在山清水秀、风水极佳的地方。这些地方大多“环若列屏，林泉清碧”，“宅幽而势阻，地廊而形藏
开放式厨房打破了传统厨房与客厅之间的隔阂，营造出宽敞、明亮的空间感，让整个家居更加通透、舒适。然而，从家居风水的角度来看
禄存星峰，五行属土，形似巨门，脚如耙齿。上形如顿鼓，顶为方形，面边带圆，形状如鼓顿立，鼓下还有脚，脚下枝叶散开，好像瓜瓠
脉缓中落用顺杖以正受，谓之撞。穴如龙势软活，脉情逶迤，不藉饶减。凑脉葬吞，阳来阴受，阴来阳提，直奔直送是也。要下砂逆关前
《撼龙经》云：山长直体用截杖。如骑马脊，然气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作
所谓“干水”，就是大江大河的主干之水，就好比树木一样，粗大的树身是干，分散的树枝是支。在风水学中，自然界的干水，大致有两
结穴之龙局，一般都有三分三合之水。第一重，上分水是入首龙处、穴星背后有青龙白虎砂的两旁分水线， 合襟于穴前大明堂；第二重
《堪舆漫兴》中云：“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”水性本动，其质柔弱。穴星山形曲折逶迤，顶部起伏若波的为水星。赖金以
《堪舆漫兴》中云：“木星身耸万人惊，倒地人看一树横。”风水中的木星结穴是指木星形状的山体所形成的风水格局。木星形体挺拔
“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人
巨门星在风水学中是一种重要的星峰类型，其结穴方式具有独特的特点和象征意义。巨门星峰通常高大方正，形状如大钟覆地，圆中
签名：弘扬易学传统知识，传播杨公堪舆文化
