只有改变自我异化，回归自我本质，才能修成正果文/诚明子 很多人对气功学不了解，以致于把这门学问要么神密化，要么迷信化，要
文/诚明子人最重要的是精神，只有精神健康了，人生才能健康平安！而类似那些陷害他的事件，无一不是由自我精神失控造成的悲剧！
Ⅰ《阴符经》——由“顺成”（顺其自然）而“逆取”，是先秦道家与神仙家在修身方法的指导思想（注意，不是修身的目标）上的基本
神仙之说，古已有之。它表现了古代人类对自然力的崇拜和对控制自然力的幻想和追求。绚丽的古代神话，是这种崇拜和追求的体现。
从气功医学到气功疗法医学是以人对于自身的生命运动的认识为基础的。人对自身生命运动的认识有两条道路：一条是从人体的构造入
诚明子 讲授今天我们来学习 《管子.心术上》请大家先读一读以下内容：《管子》曰：道，不远而难极也，与人并处而难得也。虚其
印度河文明与瑜伽公元前7～前6世纪到公元前3世纪（与中国的春秋、战国时期相当），印度河文明进入了它的黄金时代。《奥义书》
以“心”为主导的心—身一致的整体观精、气、神均寓于“形”而成为人，而人的“形”（身体）也是一个统一的整体。《黄帝内经》从
小孩子怎样学国学 诚明子老师与你谈国学文/诚明子 大家好，我今天就在这里再跟大家聊一聊小孩子怎样学国学啊！这个小孩子怎么
以“礼”制心——儒家气功的特色以礼制心孔子学说的一个重要渊源是《书》。尽管现存《尚书》真伪并存，它仍然反映了古《尚书》
儒家修身——气功在儒学中的体现在中国漫长的封建社会史上，儒家是长期占统治地位的一种学术思想。考察儒家学说和气功学的关系，
“循德求道”——先秦道家“修此”和 “知彼”的根本方法，也是先秦道家气功的主旨先秦道家之精于气功，以及他们对气功的贡献是
由“修此”而“知彼”，“彼是莫得其偶”而“照之于天”的方法论、认识论原则《道德经》第五十四章里有这样一段话：“故以身观身
天人合一，“心”为主导的生命整体观这里有三层意思：（一）人的生命是以心性为主导的“形”、“气”、“神”的统一。庄子认为人
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