《僧道小品》（四三）：山门寺僧
德兴距离县城有十五里，那里有一座山门寺，寺里有一位叫了诠的寺僧，四十四岁时遇到一个有道术的人，告诫他说：“你命定要接连碰
《僧道小品》（四十）：杨道人
四川成都有一位杨道人，本来是管理街坊的小官，他喜欢喝酒到了没有品行的地步，为此多次受到打板子的责罚。他曾经在集市的商店里
文学写作基础（五二）：开头与结尾
第三节结构有法，又不拘泥于法天下之事，莫不有法。写作也是如此。虽然作品所贵，贵乎自然成章，不必一一拘束，株守于这样那样的
《僧道小品》（三七）：李恒沙门
晋朝李恒字元文，谯国人。年轻时有一个和尚拜访李恒对他说：“你的福气将成双到来，而后祸根随之。你如果能安贫守道，不出任官职
《僧道小品》（三二）：张道人
商丘不镇有个道人·曾经周游了归德府所属的各县，他的长相就像年轻人一样虽然是山歌岁数的人了，从小见过他的，说他形貌一直没改
文学写作基础（四八）：以人物为中心
以人物为中心，通过人物活动和人物性格发展变化的脉络来组织安排材料。通过人物活动的脉络线索来组织安排材料的，如蒲松龄《聊斋
《僧道小品》（二八）：道士作崇自毙
杭州人赵清尧喜欢下棋，听到下棋声，一定要与人对局。一次他偶然游玩到二圣庙，看见一个相貌丑陋的道士，正和客人下棋，棋术很差
文学写作基础（四五）：波澜起伏
结构布局还要求做到波澜起伏。宋人姜夔认为作品应该是“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。”还认为要“出入变化，不可
《僧道小品》（十七）：西域僧
最近有个来自西域的外国和尚。看起来只有四十几岁，通晓汉族语言。他自己说已经六十岁了，不吃东西，每天只吃几粒大枣。用来打坐
《僧道小品》（十二）：普照明颠
江苏华亭县普照寺的和尚惠明，平常好像神经失常一样，意识模糊，说话没有头绪。而信口谈人祸福，所说的多应验。因而人们都把他看
武陵山上有劲松
这几天，正是重庆难得春光明媚的好天气，微白的蓝天，但不是蔚蓝的，白云徐徐飘过，微风不燥，不冷不热，万物萌发生机之象感染着
小说《拯救乳房》的读书笔记（45）
刚开始应春草边想边说，留声机一样的复述着，后来就渐渐激愤起来。大家先是听着好笑，听着听着就再也笑不出来了。一个受尽屈辱的
文学写作基础（四十）：谋篇布局
例如鲁迅的一些小说，《狂人日记》采用的是狂人的“语颇错杂无伦次、又多荒唐之言”的日记体，《伤逝》用“涓生的手记”，《幸福
小说《拯救乳房》的读书笔记（32）
当时间的抹布把政委生活的细节擦得模糊之后，政委不是离安疆远了，而在更坚固地驻扎在了安疆的心里。安疆相信日有所思，夜有所梦
小说《拯救乳房》的读书笔记（29）
“医生对病人缺少起码的尊重和感激，你听到过一个医生对病人说过感激的话吗？说我感谢你让我练了手、让我增长了知识。虽然你死了
文学写作基础（三八）：把握不同体裁的特点
各种文学体裁反映生活各有不同的特点，对生活的艺术概括各有一些侧重和具体要求，构思应“量体裁衣”，应力求文体样式适合一定的
小说《拯救乳房》的读书笔记（18）
如果命运的魔爪还不放过小五，那么被切除的就不单是乳房，还有她的生命。她很想给朋友写一个条：你到医院来，带上一把刀。如果你
小说《有情人难成眷属》（11）：智得烟嘴
父亲在外修铁路的时候，是个不安分的男人。他没有英俊的仪表，可他握有在那个时代很珍贵的粮票和油票。当然，他还有工资，虽然不
文学写作基础（三六）：真切的感受，独特的发现
进行创作构思，必须具备对生活的感受能力。这种感受力，不等于一般的感知。每个人都接触到具体的生活，但不是每个人都会产生形象
文学写作基础（三五）：从生活实际出发
作品的整体形象的成形，是把构思的各部分内容联系起来酝酿成熟的结果。在整个艺术酝酿的过程中，不论是选材立意、孕育人物、提炼
