“生拙”、“古拙”本来是儒家的中和之道，意味着不纵恣、不逞才、不使气。今天作家称自己的文章为“拙著”、“拙稿”、“拙文”
一般来说，最常听见的是对用笔要求“巧拙并用”。“巧”本来就是好事，常言道：熟能生“巧”、巧妙、巧干、巧媳妇。高超的技巧等
“生”、“熟”二字本来是指自然界的物理现象，据说是在元明之际文人画蓬勃发展时才广泛流行的，有新的含义，各家的解释还不尽相
文人画是我们文化宝库的珍品，在中国绘画史上有着重要重大贡献，留下了许多有系统的理论和丰富的技法，重视画家的人品和文化修养
郑玄《周礼注》载:“雅，正也。”雅正、雅淡，意味着士大夫的政治态度、处世哲学和人生修养：“雅致”、“雅兴”、“雅怀”等等
一曰格俗，平铺直叙，千遍一律；二曰韵俗，毫无笔墨节奏韵味；三曰气俗，笔意窒滞，墨气昏暗；四曰笔俗，笔法平庸而妄生狂态；五
一曰俗气，如村女涂脂，着花衣、花裤，见之令人作呕，也叫庸俗气；二曰匠气，也叫市井气。作品无笔法墨法，虽工细而无力、无韻，
（一）高雅，古谈天真，毫无色相；（二）典雅，布局有法，行笔有本，有变化而不离规矩；（三）雋雅，平原疏木，远岫寒沙，笔墨无
绘画艺术是客观现实形、礼、神与与画家主观情思的统一体的反映，画家所反映的现实，不仅应是由画家集中、概括、提炼、典型化了
绘画艺术应是画家主观感情，主观理想的表现，绘画主要是书抒写主观情思的东西，但并不认为绘画可以脱离现实基础。其代表在画史
认为绘画艺术是客观现实形、理、神的反应，或者说，是经过画家集中、概括、提炼，典型化了的客观现实的形、理、神的反映，但并
绘画艺术应是客观现实的反映，强调形式，强调毫发毕肖。历史上有唐代的韩干，北宋的韩琦，晁说之，元代的李衍、刘因等。因为中
表现主义认为绘画只是抒情，写胸中逸气之类，不必要求画什么像什么。画史上的代表人物在元代有倪云林、王蒙等，不过他们一开始
师古主义与形式主义像孪生姐妹，常常同时出现在同一个画家身上，清四王当然是师古的典范，但师古的罪魁应推董其昌。著名工笔画家
侧重于认为绘画是卖弄笔墨技巧，表现笔墨趣味的东西，在我国画史上最典型的是元代的饶自然及清代的四王，不过认真地分析，他们
金陵画派 1979年，香港的录古斋收集了江苏画院八位画家70幅作品，举办了展览会。香港美术家出版社还把展出的作品全部印刷
长安画派 长安画派这个名称，是1961年“西安美协国画习作展览”在北京、上海、杭州、南京等地展出时，因观众感到这些作品有
岭南画派 岭南泛指五岭以南的广东地区，但岭南画派并不泛指广东画家的作品。在上世纪上半叶，曾被称为“折衷派”和“新国画”，
上海画派 上海画派的形成和发展在中国近代文化史上占有光辉的一页，上海原是一个渔村荻港，鸦片战争以后，成了最早开放的通商口
清代的山水流派中，还有值得一说的金陵八家，为首的是昆山龚半千，流寓金陵，原师北苑，独出幽异 ，用墨浓重，缺少清疏秀逸之气
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