我们经常在一些抗日剧中看到，日本兵战败了，就会端端正正坐好，然后自己捅自己一刀，来个“切腹自杀”，而且还特别“光荣”似的。
可能很多人都会好奇，他们为什么“钟爱”这么痛苦的自尽方式？这些切腹的人，真的就不怕疼吗？其实，很多人都上当了，他们根本没有我们想象得那么英勇。
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现代医学研究表明，人体腹部神经密密麻麻，也就是说，切这里比切其他地方更疼得多。而且切了也不一定会马上死，如果没伤到大动脉，痛上好几个小时都不一定能死透。这不禁让人好奇，到底是谁发明的这么极端自虐的自杀方式？
切腹自尽的历史可以追溯到12世纪的日本，当时正处于战国时代，武士阶层扮演着重要的角色。
这群武士自以为高人一等，连死都得显摆自己的“特权”，不能死得像平民那么随便，于是就有了“切腹”。
新渡户稻造在其著作《武士道》中提到一种奇葩的价值观：“腹部是日本人的灵魂所在。”
这种观念与稻作文化中的“稻魂”信仰相联系，稻魂被认为是稻米的始源，与人类的灵魂本质上是一类。
在古代日本，武士们认为通过切腹可以展示自己的灵魂，以此来洗刷在世间的一切恩怨和耻辱。
既然灵魂藏在肚子里，切开肚子，忠不忠诚可不就都看清楚了吗？
所以，切腹自尽不仅仅是一种自杀方式，它还承载着深刻的文化和宗教意义，是日本武士用以证明自己忠诚、勇气和尊严的一种极端手段。
比如，当一名武士犯有严重的错误或失去主人的信任时，他们会选择通过切腹来赎罪，以示对主人的忠诚和对自己行为的负责。
那么，切腹的鼻祖是谁呢？
日本历史上第一个有明确记载的切腹自尽的人是藤原义。
根据史料记载，藤原义是藤原南家出身的，他白天过着贵族生活，晚上却化身为江洋大盗。
后来他被官兵包围时，选择以切腹的方式结束生命，还把内脏挑出来扔出去……
这么离奇又吓人的自杀方式让当时的人又震惊又崇拜，还被武士道所推崇，当成了榜样。
02
切腹也不是随便拿刀捅咕两下就行的，而是有着严格的仪式和姿势要求。
首先，切腹的时候不能闭眼睛，要直视自己的“灵魂”；
其次，坐姿也得微微前倾，防止死的时候往后倒，四仰八叉地不够雅观；
切法也十分讲究，有一字法、二字法、三字法、十字法等。总之，第一刀下去还死不透，就得继续补刀。
不过，纵然不停补刀，痛得惨叫丢人显眼了，但其实成功率也不高，有可能还是半死不活的状态。
因为捅着捅着，切腹者可能就直接失去知觉了，又不会直接死掉，可能要经历痛苦的煎熬，最终才会死于失血过多。
这过程听起来就特别痛苦，难道那些大喊着武士道精神的日本人都天生不怕疼？
其实，他们也怕疼，所以，切腹仪式通常还会有一名“介错人”在旁边等待，在切腹者完成切腹动作后，从背后迅速劈一刀以结束其痛苦。
随着时代变迁，切腹自尽背后的 “水分” 也越来越多，比如还有一种“扇子切”。
就是切腹人用扇子或木刀象征性地划拉一下腹部，最后还是靠介错人来结果了性命。
如此一来，切腹的 “纯粹性” 可就大打折扣，更像是一场自导自演、半推半就的闹剧，所谓的英勇无畏也不过是一场泡影。
所以，日本社会对切腹文化的宣扬，更多是出于文化输出与历史塑造的需要。
那些所谓的“英勇”，也是在特殊文化模具塑造下的被迫逞强。
不过，剥开这层文化包装，日本的切腹文化，倒也是供后人剖析日本复杂历史文化心理的一把特殊 “钥匙”。
燕子安贝
如果出了事，主公不可能有错，平民地位太低，只能由武士把锅背起来了[静静吃瓜]，而且不是热衷切腹，是主公逼迫武士切腹，还要派人监督可以代替动手的那种[滑稽笑]