这个问题，是源于网友的评论，在我说起宝玉与黛玉、袭人誓同生死，“你死了，我作和尚去”时。

宝玉说要做和尚，共有两次。一次很明白是对黛玉说的：“你死了，我做和尚！”这是第三十回。为什么很明白是对黛玉说的？因为黛玉的反应是“一闻此言，登时将脸放下来，问道：‘想是你要死了，胡说的什么，你家里倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？明儿我倒把这话告诉别人去评评。’”

宝黛的爱情，虽然是一见钟情，却经过长期的猜疑和反复的试探，然后才达成默契。这次正是猜疑试探的一个小高潮：黛玉用“不敢亲近二爷”来试探宝玉，宝玉用“你死了，我做和尚”来表明心迹，但“做和尚”又涉嫌丧妻守节，黛玉又觉得宝玉唐突造次了。那个时代的青年男女，是不能轻易说“我爱你”的。

另一次是在三十一回，晴雯和宝玉、袭人拌嘴，见黛玉来了就出去了：以晴雯的骄傲，她不屑对黛玉诉苦，只有回避。后来受了王夫人的训斥和威胁，也不屑求助，连对宝玉也羞于提起：“细问晴雯，又不说是为何”。

而袭人呢，很愿意寻找联盟：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气上不来死了，倒也罢了。”黛玉就笑着回答：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉也说：“你死了，我作和尚去。”

宝玉这次“作和尚”是在黛玉“哭死了”之后，所以引起歧义：他这里说的，到底是为袭人“一口气上不来死了”而做和尚呢，还是为黛玉“哭死了”做和尚呢？

很多读者会认为是后者。宝黛的感情毋庸置疑，宝玉为黛玉而死，是理所当然的。袭人再好，不过是个丫头，怎么配得上宝玉出家殉情？

可是，再看看上文，我在第二段里引用的、第三十回的文字。宝玉上次对黛玉说“作和尚”，受到黛玉的激烈反驳，宝玉自己也后悔造次。那还是在只有二人相对、没有第三者在场的情况下。这次当着袭人众丫鬟，宝玉又对黛玉表白，可能吗？

况且，袭人因为和晴雯的争吵而死劝活劝、不惜下跪，宝玉又是感慨“这个心使碎了，也没人知道”，又是“不觉滴下泪来”。这样伤心欲绝，马上又转头去对黛玉表白，这感情也太跳跃了吧？

还有，宝玉这次“作和尚”之后，又是袭人回答：“你老实些罢，何苦来还说这些话。”当然袭人反对宝黛恋爱，因为在那个时代这是丑事；可再反对，袭人也只会背地里、暗地里做功夫，哪有当面阻止宝玉对黛玉表白的？

至于说袭人只是丫鬟，配不上宝玉的誓同生死——嗨，你倒比《红楼梦》还封建！宝玉自己就想着“不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的”，把袭人和黛玉都视为“同死同归”的终身伴侣呢。

宝玉都没嫌弃袭人是丫鬟、没因为阶级地位而削弱对她的感情，二十一世纪的读者，却嫌弃袭人是丫鬟、质疑宝玉对她的感情了？