夫丹青之道，肇自鸿蒙；水墨之华，孕于玄象。昔者仓颉造字，龟纹显山川之迹；轩辕制器，鼎纹蕴云雷之章。至于顾恺之传神阿堵，吴道子挥毫当风，皆以天地为粉本，借造化铸精魂。洎乎近世，金陵画派别开生面，融古铸今，而魏公紫熙独标风骨，采宋元之菁华，摄龚贤之浑厚，挟时代之风云，成一家之气象。其墨渖淋漓处，若大江东去；笔锋斡旋间，似孤鹤横空。今试以骈俪之文，状其画境之妙，虽不能穷其万一，亦聊表高山仰止之忱。
观夫魏公运笔，若庖丁解牛，官知止而神欲行。铁线银钩藏篆籀之气，渴笔焦墨见金石之坚。昔张旭观公孙剑器而得草圣三昧，今魏公取斧劈皴法而化雷霆万钧。当其悬腕挥毫，山骨嶙峋乍现；侧锋扫掠，石纹斑驳自成。尤妙在积墨之法，层层渍染，浑如夜雨润千峰；点点皴擦，恰似繁星缀九霄。浓处能留白虹贯日之势，淡时犹存空谷传响之韵，此非深谙龚半千堂奥者，焉能臻此化境？
至若经营位置，尤见哲匠匠心。尝见丈二匹中，层峦叠嶂隐现，虚实相生处，恍闻空山鸟语；疏密互济时，似觉幽涧生凉。近景老松虬曲，若黄鹤山樵再世；中景云瀑交缠，疑米氏云山重现；远景峰岫渺茫，恰似渐江逸笔草草。更以现代写生之法，破古人三远陈规，仰观银河倒泻，俯瞰深谷龙吟，斜睨断崖悬栈，回望烟村暮霭。此等空间营构，非特得荆关遗韵，实开时代新声。
细味其水墨氤氲，尤见破墨妙趣。焦墨勾勒如屈铁，淡墨渲染若流觞。干裂秋风与润含春雨并置，斧劈劲道同泼墨淋漓共生。尝见《千岩竞秀图》中，铁线皴山石棱角分明，似闻金戈交鸣；宿墨染云气蒸腾舒卷，如睹素女起舞。墨色五色俱备：浓处似子夜观星，淡处如平湖印月，干时若大漠孤烟，湿处类江南梅雨，枯笔尤见飞白流韵，此真得"墨分五彩"之真谛者。
若论气象格局，则雄浑中寓温润，刚健处见性灵。江南奇峰非止秀丽，大壑深涧别有洞天。观其《云涌钟山》巨幛，主峰巍峨若将军按剑，侧岭逶迤似群臣列班。流泉三叠，忽隐忽现如素练飘空；古木参差，或仰或偃似苍龙戏水。最妙在山腰云带，以没骨法泼写，使刚硬山体顿生柔媚，正所谓"吴带当风"化入山水者也。此等刚柔相济之法，非胸中有丘壑、腕底具乾坤者不能为。
昔谢赫立六法，首重气韵生动。魏公之作，气接混茫，韵流八极。尝见其晚年《黄山烟云》，笔墨老辣逾恒，构图险绝异常。散锋皴擦若乱石铺街，而山体结构井然；泼墨冲水似孩童戏耍，而云气律动有致。尤以朱砂点苔，恍若星火燎原，顿使全画生机勃发。此等"无法之法"，正所谓庖丁目无全牛，轮扁手应心忘，已臻技进乎道之化境。
盖魏公一生，游心艺圃七十春秋，遍历名山大川，写生稿积如丘山。早年师法宋元，于李唐马夏斧劈皴中得山石筋骨；中年参悟龚贤，从千皴万染间悟墨法真谛；晚年变法创新，在现代构成中觅传统新生。更难得者，能于金陵画派群体风格中卓然自立，既葆钱松喦之书卷气，兼得傅抱石之磅礴势，复具宋文治之清新韵，终成刚健婀娜、浑厚华滋之魏家山水。
今观其遗墨，恍见先生立于天地之间：左手执古法如持圭臬，右手握新思若揽风云。焦墨铁线，勾勒的是五千年文化脊梁；泼彩氤氲，渲染的是九万里时代风雷。层峦深处，依稀可闻展子虔《游春图》之遗响；云水之间，仿佛得见石涛"搜尽奇峰"之身影。然其画面跃动之现代韵律，分明在诉说：此乃二十世纪中国山水之最强音！
赞曰：钟阜龙蟠，石头虎踞。孕此奇杰，丹青独步。汲古得髓，创今见骨。墨渖腾波，笔锋裂帛。云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
