作者嶺光电
一、我在夷人屋顶上安置亮瓦的经过
改革夷人生活这件事，凡到过夷区的人，都感觉到刻不容缓。
你看他们那种不清洁，不整齐，乱七八糟的情形，真使人太看不惯了。
我为谋夷人的健康和幸福，并且避免外人轻视和讨厌，决定改革在我的能力所及的附近夷人的生活。
先我从住的方面的改革做起。
夷人住室非常单调的，不论竹房、草房、瓦房，都是千篇一律，瓦房多半五列四间，左间做主人的卧室，和什物的储藏室，中间两间作有两个或一个灶孔，做饭客堂和年轻人的卧室，都在这里，右间储藏柴草，并关置牛羊。
不论如何，屋内越黑越暗越好，黑暗到伸手不见五指更好，以为这样可以使财神菩萨安静的在室内住留，于是凌乱到了极点，不去整理，万分的肮脏，不事打扫，灰尘高挂，瓦间片片飞下，也不管他。
总之，黑暗是遮盖一切肮脏的外幕，只要人我都见不到，管他卫生不卫生，秩序不秩序呢！
我初返家园，认为改造住宅，首先当放进光明，以通日光，以辩好坏，其次布置各物的位置，再次从事打扫，时时检查。
于是由我买大批玻璃亮瓦，分给他们安置在屋顶上，派人督促布置打扫，时间久了，毛病发生了。这毛病全出乎一般人意料之外。
第一夷人在黑暗中过惯了，一旦放进光明，他们都说四壁肃然，一无所有，心中时时若有所失。大人们夜里见了光就睡不熟，小孩们翻身时，望见光，就说天亮了，要人抱出去玩耍，弄的一家人不得安心休息。
一致说不如在黑暗中较为舒适。
有一些人在安亮瓦后不久，间或有病，或者恰巧死去，或者发生忌讳的是，他们不说平时也有人病 ，或者死亡，也有不祥事件。
偏偏说屋内太光明，神灵不安于位，降灾于人。
于是跟着注意到亮瓦的去存的问题了。
夷人家中少有桌柜，一切用物多半搁在地上，最容易与牲畜接近，同时夷人的牲畜地位很高，在家里与人一处玩惯的，家畜过去在黑暗中单凭嗅觉，不易发现有什么东西，现在他们视线可利用了，嗅着的固然要接近，看见的更要去接近他，有撞到东西，有时打坏东西，甚至小便在什物上面，使人讨厌它。
这些事件过去并不是没有，只是过去家人眼不见，心不烦，马虎了事。
现在处之耳闻目亲当然忍不住了可是他们不说牲畜的错，也不说自己放纵。
总是怨恨在说多安了一块亮瓦。
有的为便利客人，把亮瓦安在客位上。
鸡犬豕也爱好光明，天天跑去客位上坐着，或者游玩，平时还可以宽容，到有客人时，那是时做主人的最为难为的了，当然予以驱逐和鞭打，一两次还可以，次数多了，当然不胜繁。
他们不说她们的鸡犬豕不懂礼节，还是怪亮瓦不好。
并不知道把亮瓦安在侧边，在痛恨之余，立刻把亮瓦拆了下来，安到可有可无的屋塔上去了。
有的在安亮瓦两三个月内，看见柴草烟子把亮瓦熏黑，他们便说亮瓦太不经用了，两三个月用就变黑了。
或者说土司被汉人欺骗了，买到些不耐用的亮瓦。
我到他们家里时亮瓦已经熏黑了，用布擦净，立刻重放光明，他们见了才说，我以为亮瓦是粘不得水啊！
夷人智识低而愚笨，而夷人的猫好似也同夷人一样的愚笨，很多事是认识不清明。
再往时，夷人屋上时常开一个孔，放进少许光明，同时便作猫的出入去处。
至安置亮瓦以后多半没有开这个孔了。
小猫在偷东西吃，或者打倒东西，被主人紧急的奔来时，他们变黄慌了，一下由楼面向亮瓦跳去，有时吧亮瓦撞坏了，有时撞得个半死。
撞坏亮瓦，主人为可惜亮瓦恨猫，猫撞昏在地时，又说土司把我的可爱的猫害死了，在安置亮瓦时由不少的人民向我来诉苦的。
夷屋中间是作客堂和青年男女寝室，中间毫无扦格。
晚上大家围着火堂睡。
过去在黑暗中，大家有什么行动，只要见不到，有一点声音是不紧要的。
到安置亮瓦以后，不说有声音，就是翻一下身，也要被人看清楚的，其他人犹可，青年男女行动，却格外受到限制。
于是老年人认为亮瓦足以使人无耻，青年男女更认为眼中钉。
因之齐说亮瓦罪大恶极，一致主张拆去。
这些事是我出想不到的，仅为安置亮瓦遍有这么多反应，其他改革的反应便可有此类推了。
二、关于我办斯补小学一些琐事
西康夷康诸族私人自动设立小学到，恐以斯补小学最早。
我在民国25年返到故乡田坝，看见人民经历了10多年的天灾人祸，田产当卖的占了大半，每户夷人都穷的要命。
在混乱时期，夷人过汉人来便顺从汉人，过野夷来便顺从野夷，养成一种苟且偷安的心理，对于生活几乎无不在自暴自弃中过活，把自身原有的美德和智能失去，汉人的知识又无法学到，民智真比十年前还差的很远。
我时常想，若不使他们智识进步，什么事也没有办法。
就以我个人来做例子，如果我不读书，必定不会有目前的认识，反之他们能得到受教育的机会，也一定能像我。
所以立刻召集个头目，商议如何设一所小学，他们都非常赞同，表示愿意出人力。
当时一些外面的朋友，有的劝我先同政府商量好再办，有的说办小学无济于事，我于是想：人民有热忱时不办，无热忱时办，那便不易得到她们的援助了。
政府商量好再办，当然得到便利，商量不好，就不办吗？
因此关系自己的前途的事，与政府法令不想抵触，是用不着多商量的。
若一天一天拖延下去，那损失才大呢！尤其是不应采纳的说办小学不合我的需要，那是根本认错题目，把服务认成买卖。
我决定要办，而且立刻就办，结果在三十二年春天便办起来了。
这个小学有无成绩？
我不敢说，同时因兼的事太多，不能常在学校督导，所以很多时候，办得不满人意，而感觉惭愧。
不过它已经有十一年历史，毕业生已分布到各个夷区，形成了目前领导夷人的主力，也许未来夷人的开化，完成于这些人手中。兹附录边声刊物上骆元璋军的《回忆斯补边民学校》一文，对于当时斯补边民小学的概况，有一段客观的描写，照引如下：
…于民国二十七年春季正式开学，汉夷兼收，第一学期就有六十余名儿童入学，校舍是一座土司衙门翻修的，倒也宽大，计有四个教室，一个大礼堂，四间寝室及一间办公室，还有一个儿童图书室，至于桌子板凳以及一切用具，都是新制的。
其中风琴和留声机提高了夷族子女们的读书兴趣不少，记得那时我才是十一岁的一个幼小儿童，从我的家到学校是十五里路，每天去来必走三十多里路，这样算是近得了，另外尚有许多同学离学校两三天路，或一天路，所以一共约二十多个同学都住堂。
伙食全有学校供给，学生文具一均由岭先生供给，教师是五位时岭先生在内地聘来的，每位教师都很吃苦耐劳，师生打成一片，记得当初开学时，学校四周光秃秃的，少有树木，故每天除上课之外。
教师们领着我们修平操场，栽植树木，不到两年时光形成了新绿可爱的林园，除了柳柏两种树木之外，各种果树均有，而且种类多。
蔬菜的种籽是教师们自内地带去的，因此田坝汉夷老百姓都得了不少利益。
在这荒凉偏僻文化落后的边区里边，能办得出这样一所规模俨然的学校，实在是一件难以想象的事，可以说史无前例。
同时我仍然记出我一些办理故事。一述我当时办理学校几件事实：
记得开办时，为设置许多用品，手中一些钱已经用光，黑板便无力制造了。
最后想废物利用的办法，有一天我领着两个头目，到处看悬挂的目匾，准备取三四道来应用，我一面看一面把这种意思告诉两个头目。
他们听了，你可竖起眉毛说：哼！很怪，老祖先挂的东西，你可取吗？不知道你学了些什么回来？我看情势不好，大有遭反对的模样，立刻改口说：我的意思也是这样，不过如果不是老土司挂的，那就可以取下来用了。
他俩才说对的，个人分手而去。我认定不在匾上想办法，实无别法可想。
过来几天后，我约集五六个头目，一同到处去查看，乘时问他们：你们看出那匾的意思吗？都说：我们懂得那就对了！
我说：老祖中字墨不深，真时吃亏！有几道匾的字，含义有点讥讽。
于是他们当中有的说：许多老土司就同我们一样是瞎子，有的说：真好，你不到南京北京，也就不会懂得啊。
一致称赞我比老土司好。我立刻要他们去吧吧匾取下三四道不用的，他们一个个都很踊跃而笨拙，抬梯子去把匾取下来。
我说：不藏在背静处，使人见到，就笑我们呢！他们照办了。过几天请个木工刨光，涂上漆，就成顶好的黑板，抬来应用也没有人过问，是否是老土司挂的匾了。
夷人子弟读书家长，多半是不愿意的，因为他们的家里多贫，子弟在家里有很多地方可以帮助，如看家，看小孩，放牛羊和猪，拾柴，拾粪，送饭，烧火，割草，实在是一个生产分子。
进学校便只吃饭不做事，家中直接受到损失。
所以不愿子弟入学，为祖先没有读过书，仍然可以生存，而且如果读书读不好，也没有什么用。所以在边地办学，招收学生是一个大难题。
我为解决这个问题，颇为费劲，用命令去强迫送子第入学，设法供给学生及家属需用及药品，享有耕种我的田地的优先权，设法供给伙食，发粮借与家属维持生活，学生家庭予以特别保障…
这些事在别人是不易办到的，我勉强能办到，所以斯补学校比较有成绩。
说到十年来，政府的补助那便可怜极了，民国二十八年西康省府教育厅长韩文畦先生发助过四百元，当时办了些事。
但是去年教育补给的十万元，便为用有限了。
所以那个学校始终受到政府的扶持甚为有限。
成十成百的学生出校了，我便强迫他们升学，或入成都军校，或入本省保干训练班，或入边疆中学，但他们困难情形任多，就是今天送去，明天跑了回来，今年送去，明年又逃了回来。
我对这些逃学的学生认为和逃兵役没有两样，往往有时罚劳役，有时体罚，有时拘押家长。
…但是都不发生效用，如二十八年至三十年年送了三十多个人去升学都逃回来了，真使我伤透脑筋，又一次还使我悲伤流泪，万忿惧灰。
这时候我突然同头目蒋大成君谈到这个问题，我大发脾气，他也大发其气，建议我没收逃学生的产业，我很赞成。
正想办法去实施，他去约头目们在三天以后开会商议。
我回到那曾经发誓没有十个高中生便不被培训的教室，坐着默想，如何没收逃学生财产问题。想得着急时，拿起一支步枪，想打几发洩忿。
最后我内人走上楼来跌了一跤，是心情稍微缓和下来。
我告诉他准备没收逃学生的财产，他说：此风不制止，我的工作将要失败，开化的理想一定做不到。
他最后说：你年年花在他们身上的钱很多，也不胜其烦，莫如一次借给学生补助，不读时再没收。
我说：很对。
立刻下楼带上一支手枪，到十里外去和蒋大成商量，他完全赞同。
决定开会时，就把这件事作为主题，一直到二更时才走回来，几乎被恶犬咬了一口，但是心中颇为慰快，直到半夜才得入睡。
开会的时候，个个都赞成我有办法，认为借粮食最好，于是决定初中以上学生，都有贷粮权利，其数额以所报志愿完成之学业为准则，（分大学，高中，初中，技专）学业完成时，需还清贷粮，或移借亲友升学，借时立约据，并以价值十倍之不动产做抵押找，三个安保。
不完成学业，没收其抵押产业。会毕大家欢心而散。
过几天便开始借粮，第一年有15人，第二年有10人，第三年有二十多人，年年来借粮，人们个个都不敢逃学了。
斯补学生之能升学，不再辍学就是这个缘故，有人说我你此举在图谋百姓的产业，但是天晓得，想发财而投资于教育事业而囊括百姓的财富，那是最愚蠢不过的生意经了，我愿中国的企业家都像我一样，向夷族做如此的投资，如此的图谋！
三、禁烟的故事
我看人间最讨厌的要算烧大烟的人，他们的身体枯瘦如柴。
形象好似一个猴子。不能生产，消耗却特别大，不能独善其身，反而惹坏许多好人，烧大烟人多的地方，什么事都要发生，偷窃也，抢劫也，贪污也，懒惰也，肮脏也，无耻也，无奇不有。
那个地方一定贫穷，心术坏，前途一点也不会有的，我初始回来时，夷人受压迫苛索，无人领导，很多走入坠落途径。
就以我故乡来说，三千户人当中就有四百多人抽大烟的人。
处处使人讨厌到极点，不仅我如此，就是许多老夷人也有如此心里。
一致认定禁不绝鸦片，是没有办法的！
我同许多头目商量以后，就决定禁烟，第一我不断向夷人宣传烧烟的坏处，使他们知道禁烟的好处，和要严禁的形势。
其次，便是在外面买了许多做禁烟用的中西药品，分散给记名在册的瘾者，要他们自动的去戒烟，可是仅一有一二十个人办到，多数还是满不在乎。
有些还说：我们吃我们的，与土司没有关系，或者说老土司还没有戒，你何必做前人没有做过的事？
互相传说，大有公开反对模样。我气忿极了，先把几个乱宣传的瘾者，逮捕来关住。
经过几天，一个个叫苦连天，说不给他们一点吞烟，就要死去。有一个青年故意开玩笑，拾起几个如烟泡子般的小羊屎，很秘密的递给他们。
当中有三四个人公然安静地睡去了，有几个仍然在闹，半夜有一个人又送一罐酒给他们，一个个酩酊大醉，先后倒在地上睡去。到第二天又如法炮制，很能生效。
过了十来天，都没有什么事儿了，一个个再要饭要肉，我一再检查以后，便发给很多饭，好似一个人要吃两个人的饭，发肉食也吃的很多，绝不像烧过烟的瘾者，再过四五天身体发胖了，精神好了起来，才交给人保释。
戒了一批又一批，如此戒去有二百多人。
但是仍有许多在漏网中。
我先说烟馆是强盗窝子，把三十里以内的汉人烟馆（夷人没有开烟馆的），驱逐离境。
再次招呼不便驱逐的交通道上的烟馆，不许买烟给土司的人烧，否则要撤烟馆，他们是无保障的，招呼以后，不能不听话，同时又说万一强迫来烧时，可以直接来报，他们多数是照办了。
有一次有个夷人名罗正国估住烟馆卖烟给他。
烟馆不得已卖烟给他烧，同时又在另一边写了一封报他烧烟的信。
待他烧完便交给他说：大哥，这是土司的重要公事，请你交去，我不要烟钱。
他喜出望外，立刻用快步把信交来，并一面擦汗，一面向我说：重要公事，所以我飞跑送来。我拆开一看。
信上写到：罗正国本日正午前来烧烟，不敢不报。
我问罗正国是哪一个？
他说：就是小的。
我立刻派人把它绑住关起来，他不断大叫，我没有做错事。
我告诉他信上说：你今天去烧烟，他听后大骂汉人狡猾，自动入屋。
我另给那个烟馆两元，（可买四十盒烟）以事酬谢。
另一个夷人去烧烟时，烟馆作了一封报告信，交另一个人，走到路上截住托他送来，我同样把这个夷人关起来戒烟。
自此夷人便不敢随便入烟馆了。就是要去，一见汉人提毛笔写字，便要开步逃走，或者协同二三人，一面烧一面监视馆主行动，以防意外。
这件事不仅有助于戒烟，大家传开以后，也有助于教育，认为不识字是一个瞎子。
经一二年瘾者还是没有绝迹，大众开会，认定不给瘾者的保障权。
在这个时间，我又在青年中组织一个禁烟队，专门同有烧烟嫌疑的人捣蛋。
一遇他们烧烟，便加以逮捕或者侮辱，有时候抢瘾者的钱，有时候占瘾者的地方，甚至怂恿瘾者的妻子逃跑。
他们为什么这样？就以你烧烟来答复，弄得瘾者不堪其苦，不能不觉悟！
还有我们那些地方，杀了人就要抵命的，勾引外人来对付自己也要拿来处死，拐带武器去奔依仇人，也要处死，遇住（着）这些事时，只要他们不是瘾者，都设法予以宽容。
若为瘾者，我便提出重办意见，先后曾处死十来个人，内中瘾者占十之七。
同时加以浓厚的宣传，使夷人认定，瘾者不仅没有保障权，犯罪也加倍处罚。
个个有诫心。因此在三四年以内，四百多个瘾者肃清了。
在现在怕没有五个人是嫌疑犯的，敢说比任何一个地方都干净得多，因此人们消耗减少了，劳力增加了，品格提高了，各个身长好了，纠纷减少了，大家安居乐业了，并共同维持出了一个比大都市安静的环境。
（到我那里经过的朋友住了一年，也许听不到三四件偷抢案。）我认为没有瘾者是地方人民富庶安静的要素，用强硬而粗暴的方法去戒烟，还是不曾死一个人，尤其杀一些瘾者来禁烟是一种好办法。
四，逼迫夷人种桐树的困难
不知道什么人什么时候恶作剧，造出了一些谣言。
说：桐子树是种不得的，种了桐树的人，到了桐树结果，便要死去！
所以在我的故乡，汉人夷人都是相信这种传说，种桐树时，一定要找乞丐或者贫穷老人去种，绝不敢亲自去种，甚至种多了，也要延祸于主人，对中桐树一致有种戒心，不敢轻易去尝试！
这种情形，对于人民是一种大损失，我不相信而且感到讨厌，在我认定中桐树可以增加人民收入以后，立刻找到很多子种去种。夷人些一致反对说：这是很危险的，千万干不得。
我说：我是土司，命运大，桐树害不了我，我单独去种好了。
我一个人去种，过了几天，有一个夷人来向我说：死就大家死，我来帮助你。
我说：好！不过你命小，只能挖孔穴下种，仍然由我来干。
他听了自认挖孔穴不要紧，很喜欢做我的助手，其实种桐树工作中最难还是挖土啊，当年我种了三四千株。
夷人还是一味反对，时时来向我噜嗦。
或者去向我太太说：在桐树长起来时，按次扯去。
他当然很赞同，并嘱咐对我绝对保守秘密，这次他们不在劝我了，我心里很感到奇怪。
有一天我去种桐树，一个夷人天真地向我说：土司种下也没有用了，他们已经商量好带桐苗长起来时，准备来扯去。
这件事情太太已经表示同意。我说：好，我还不知道。
仍然埋首去种，心中感到急躁，立刻想到一句话，召住她说：你晓得种桐树是要死人吗？
她说：当然是这样啦！
我说：那未种桐树要死人，难道扯桐树就不死人了吗？
她说：真的为他好，都要死人，为他坏，当然要人死了。
我说：桐子鬼最凶，想死尽快来扯好了。
她走回以后，到处宣传，夷人些都听信这些话，最后我的太太也问我：扯桐树也会死人吗？
我说：扯桐树当然要死人啊！
一年安静地过去了，春天正好种桐，我开始拿出桐种来选择。
夷人都来劝我不要再种了，我答应说：不能补种了，不种就要人死了！
他们已在询问，事到急时，智慧生，我想到了一阵便肯定的说：你们只知道种桐树要死人，不知道种桐树也能延年益寿！不过这件事要有耐心，才可以做到！
跟着我便说出理由，一个人只种一次桐树时要死的，可是多种就不同了。
第一年种一些，第二年种一些，…
第若干年还是在种。
那么第一年种到结果要人死时，第二年的便要站出来说：并不是单种你！我还是他种的，应该待我结果时，再找他死。
第二年的结果要人死时。
第三年的又出来了说：应该等他。
这样一来人不仅不会死，甚至要延年益寿，所以种桐树不能只种一次，必须年年种，越种的多越好。
这些话最初没有这样自圆其说，经历数次的运用，语句流利了，理由好像充分了，又因他们渐次有信心，更容易听进去了。
会助我挖孔穴的人，开始自己去种了，许多青年人也为延年益寿，不顾一切，冒险的种起来，甚至老年人也说青年人还不怕，我们老年人怕什么？
就死也不要紧，何况还有延年益寿的可能！
大家都开始种桐树了。
每年春季，我都借口不继续种便要死，催促祝他们，年中也预备些种子分散给他们，自此他们的种桐树成了春季最要紧工作，只要种过一次的都不敢不种了，所以我故乡的桐苗，非常多而且普遍，将来要成为夷人的天然财富，对我更有莫大的帮助啊！
五，把鬼毒死才能安静
世界上迷信最深的怕只有夷人了，他们真是迷信，莫名其妙的迷信，他们虽然相信天上有一个主宰，创造人，并决定人的命运，可是认为鬼足以祸福于人，还是最怕鬼。
可以说他们的心理，时时被鬼所捉弄，精力在应付鬼，财产也消耗于鬼。
平时有毒蛙、蛇、蚂蚱进屋、乌鸦立在房上、或是骑在马上，马身突抖，壮鸡吃蛋，半夜火警，都认为有鬼在作祟，必须设法应付。
到人有病、受伤、扑岩落水，更认为有鬼，更积极地设法应付。应付的办法有祈福驱逐捕捉，唯一用品是马牛羊鸡犬豕，直接应付的人是比木和尚。
念夷经、杀牲畜、扎草鬼，一切事都要当天做完，东西些更是当天吃完。
这种消耗便形成了夷人的贫穷与不进步，需要改良是任何人都感觉到的，任何人都应该立刻去改革的。
我决定改革以后，先在外面买了些药回去，同时欢迎外间医药人士去游历，时时向夷人宣传，必须使用医药。
他们当中除极少数人以外，不相信，认为自有夷人以来，就是鬼在作祟，和尚在医病，现在突然用医药是不安当的！
夷人地方和汉地不同，汉人的方法不能用在夷地，不然早已使用医药，不会等你来提倡了。
这样一套深入人心的伦理，突然使你遇住，不仅辩不清，也许要使你为难而退。
我最初同他们辩论了几次，都辩不清，非常气愤，认为这种事实，不容许其存在，用命令去阻止，同时也用行动去处罚，还是不行。
处罚多了，还是无法去处置，不过我觉得他们还是莫名其妙的，间或无人时，同他扯起谎，反觉得能够取得他们的信心。
于是我在有意无意间不断同他们扯谎，一次不扯谎不行，又扯二次谎，时间久了已能自圆其说，并在理论上与运用上都有长足的进步，大致在时间上经过一二年了。
我召集起许多夷人，大吹起牛，使他们信服不少。
可惜我不是医生，会弹不会纺，实际上解决不了问题。同时内地人士，政府卫生人员也不能长到夷区行医，以至没有得到美满结果，彻底把事情改革过来！
可惜我当时大言论是这样的：
夷人的方法真是巧妙啊！
可以说夷人地方不用夷人方法，是不会成功的，比如念医病这回事，我们盘古氏开天辟地以来就是使用着，非常有效，其原因是夷人地方与汉人地方不同，鬼些都是夷人死后变成的。
懂得夷语夷文和夷人道理。
只要比目念经作法事，他们便要听招呼，立刻离开不再作祟。
所以在过去夷人方法，在夷地时无往而不宜！
可是近数十年就不同了，好似有些病我们比目是没有办法了，你们想象蛇年（廿八年）有了麻足证（霍乱），死去成千成万的人，比目一点办法也没有，甚至比目本人也遭受了危险，不敢去医。
这是什么原因？我认为原因简单，而去十分自然，请听吧！
自若干年年来夷人地方，不单是夷人了，汉人来了，西番来了，摩素来了，高鼻子绿眼睛洋人也来了，可说人些非常复杂，他们很多的人些死在夷地，或来时就带来了许多的鬼，使夷人地方的鬼，也如生生人一样复杂了。
他们各有各的语言文字和道理，并且这些鬼也如像生人一样，本领特别高强，因为这样，过去比目把夷人鬼对付得了，现在对付他们却不行了！
第一这些鬼不懂夷人语文和道理，英夷人语文和道理，同他们交涉，当然不会使他们接受，就接受也怕只限于少数懂夷情的，所以比目对很多病是没有办法了。
第二阳间语阴间时共同进步的，生人现在用步枪机枪，尤其洋人用大炮炸弹他们的死鬼当然时一样的。
那么，我们就想想我们生人用步枪还是抵不住机枪大炮，用过去战术胜不过现在的方法，那有如比目用陈古八百年的刀矛盾索等，就想战胜用枪大炮炸弹的鬼？
真不自量力！
所以许多时候，比目不仅不能把夷人医好，就连自己也要受危险！
第三死鬼，也如生人各有所好，各有其用，如夷鬼当然喜欢牛羊猪，洋鬼也许喜欢金子银子，洋鬼那就只用票子了。
你们想想他不喜欢的东西，一定勉强他用，他是不是会满意？
当然不会满意，所以许多鬼，一遇着夷人打牛羊来送他，他认为不知礼，便要发怒，把人害死！第四，过去人些来往，完全在走路，现在却不同了，有的坐船，有的坐汽车，有的要坐飞机，我想鬼些现在还是一样的，也有坐船的，也有坐飞机的，那么他们不会要牛羊了，要了也带不起走啊！
凡此种种，比目在目前是不多行了。
以上是说明比目在目前已经失去了大部分作用，还有因一味用无结果的应付办法，遭受了很大的危险！
我们对付鬼是一味去应酬讨好，遇好鬼听话的鬼还有办法，遇坏鬼就无办法了。
而且坏鬼与坏人一样，欺软怕恶，得过一次便利就想二次便利，得过小便利，便想大便利，你越应酬他越来找你，不知好歹。所以夷区鬼爱害人。
汉人对鬼大办法，就不同了！
他们遇着鬼时，就吃药。
把药吃到肚子里，使身体一天天好起来，鬼来找着也害不来他。同时鬼来害人，作祟或者吸吮人的血液时，分散在血液里 的药，就药毒死它，万一毒不死也要把它毒怕，所以鬼些不敢轻易去找汉人，一致同夷人地方跑来，找夷人想便利。夷人病的一天天加多，
就是各地的鬼都集中到夷地的缘故啊！
我们今后仍然用老方法应付鬼是一件自寻倒霉的事，必须赶快用医药，免得鬼得了便利，完全集中到夷地来！
作者简介：岭光电(1913-1989)。生于四川凉山彝族自治州甘洛县胜利乡，暖带田坝土千户后裔，是民国时期凉山彝族的杰出人物。
在南京中央军校读书期间，加入了军统组织。
1936年军校毕业后，被任命为民国政府的官员的同时，又恢复了自己的土司(土千户)职务，1947年被选为立法委员，1950年凉山解放前夕，被委以二十七军副军长之职。解放后担任过四川省政协委员。
岭光电热爱彝族文化，有强烈的彝族意识，同时又有着中华民族情怀。一生写了大量关于彝族的论著，其子尔布什哈与中山大学历史系温春来教授共同搜集、整理、出版了《岭光电文集》。
