昭通炎山松乐村龙德源家族，是缔造半部云南民国史的龙卢陇安陆禄家族的中心
金沙江畔的炎山松乐村，形似一把太师椅，隶属昭通市昭阳区，距昭通城约100公里，与永善、鲁甸、巧家、金阳等区县交接。
民国时期云南政坛风云人物龙云、卢汉、卢浚泉、龙泽汇等人就是出生于此地。
大山包处俯瞰金沙江炎山
龙德源，炎山松乐村人，彝姓黑，也写作赫，清朝秀才，参加举人考试失败后考取武举人，父亲龙俊，母亲卢氏是吉迪家族，卢氏是卢浚泉姑母、卢汉姑奶奶。
龙俊弟兄三人，因和附近的徐姓打冤家，三弟兄被害，独留下龙德源一个男丁，为了打冤家报仇雪恨，母亲卢氏就让周边彝族世家帮忙，放话说谁帮助龙家打败徐家就把女儿嫁给谁。
居住于四川金阳县长坪乡则祖村的纳吉家知道情况后，纳吉瓦蒂就组织援军跨过金沙江帮助龙家打败仇家徐姓。
纳吉瓦蒂也就娶德源妹妹龙氏在炎山居住，瓦蒂结婚后，随龙德源家族，取汉名龙清泉，生子四人，女二人，其中三男一女早逝，留下四子龙云，女龙登凤兄妹二人。
龙德源娶有三妻：
大夫人生育一女婚嫁昭通彝族卫家。
二夫人生长子龙泽渊，是谢汝翼好友，曾留学日本参加同盟会，后回炎山老家操持家务。
次子龙潜浩，参加铁血会在制造炸药炸清朝官僚时中毒死亡。
三子龙泽浩，又名龙天如。
四子龙泽溥，又名龙雨苍，曾任滇军独立旅旅长。
二女儿嫁龙家。
三女未嫁，在炎山管理操持家族事务。
三夫人生子龙泽汇，滇军93军中将军长，解放后曾任13军副军长后转业至地方。
四女龙泽清，嫁国民党陆军上将，后任云南省主席的卢汉。
五女龙氏嫁滇军60军军长，云南省民政厅厅长安恩溥。
六女龙氏，到日本学习体育。
小女龙氏嫁昭通彝族吴鼎勋。
到了龙泽汇一辈时，龙泽渊之子娶凉山沙马土司之女。
二女龙云集，三女早亡。
四女龙云庆嫁昭通彝族吴俊莫。
小女龙云锦嫁凉山彝族安树德。
龙泽浩大夫人彝良彝族罗氏生子龙云航。
二夫人是永善彝族滇军师长龙奎元的姐姐，生一女龙云和。
龙泽溥大夫人是彝良彝族禄国藩的堂妹陇厚莲，生子龙云逸。
二夫人是昆明汉族陈氏，生女龙云睿，嫁卢汉侄子卢国柄。
龙泽汇夫人李贤贞是腾冲护国起义军秘书长李曰垓之女，也就是哲学家艾思奇的妹妹。生女龙慰情、龙毓灵、龙雯君、龙文化、龙文棣、龙文轩。
昭通六祖分支圣地
人丁兴旺的龙德源家族，和永善、鲁甸、巧家、金阳、雷波、镇雄、彝良等地区彝族大户，通过姻亲，缔结成了川滇黔的显赫家族。
这些以汉姓“龙卢陇安陆禄”为代表的家族数量多、分布广，在居住当地政治上拥有一定权力，经济上占有大量田地，军事上拥有数量不等的私人武装。
文化上更是纷纷送子侄到县城、昭通、昆明求学，甚至到国外留学。
据不完全统计，清末民初川滇黔到日本留学的彝族有贵州郎岱的安健、四川叙永余若瑔率侄子余健光、余景炎及子祥桐、禄国藩及胞弟陇高显、彝良陇维垣、鲁甸陆亚夫、昭通卢邦基、卢邦定、龙泽渊等人，他们学习适应新文化，见了新世面，扩大眼界，推动了社会生产力的发展。
这些青年才俊自己或祖上都相互有姻亲关系，平时各家族间互相联络，学成归来后亦是家支话事人，从乡村到县城、省城，亦或政商军警都有人参加社会事务管理，成为龙云、卢汉长达22年治理云南的中流砥柱。
民国龙卢时期的云南社会秩序相对稳定，政治、经济、文化得到空前发展，西南边疆民族认同交流和发展得到增强巩固。
这些有志青年通过婚姻这种传统结盟关系是相对固定的，通过盘根错节的血缘关系稳定了后方，为龙云卢汉在西南片区争得一定的话语权，有效应对了风谲云诡的社会斗争，也为普通民众寻得发展机会。
这也是卢汉起义前夕，暂居香港的龙云不放心云南安排干将安恩溥返回滇东北，利用声望和各种姻亲血缘关系，联络发动滇东北、黔西北、凉山等地彝族家支，作为起义后备力量的重要原因。
磅礴乌蒙山
上文摘录自吴喜著《民国时期云南彝族上层家族口述史》，录入校对后有编辑修改
