王维，是唐朝一位“佛系”诗人，字号“摩诘”。
这“摩诘”一词，取自《摩（mó）诃（hē）般若波罗蜜经》，意思是通过心灵的修行，领悟人生的意义，实现灵魂的自由。
所以，王维的诗歌，爱以“山水”为主，在山水间，寻找一种灵魂的顿悟。
王维一生创作了400多首诗，诗歌清新淡远，恬静淡泊，达到了“诗中有画，诗中有禅”的巅峰，被誉为“诗佛”。
在王维的400多首诗歌中，有一首诗，意境辽阔，气象雄浑，在诗中，似乎可以感受到，当年的边塞大漠，又重新活过来了！
今天，让我们一起走进大漠，感受一场异域的边塞风貌！
使至塞上
唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
这是一首记行诗。
公元737年，崔希逸大破吐蕃军，唐玄宗大悦，派诗人担任监察御史，出使边塞，去慰问将士。
这首《使至塞上》，正是写于诗人前往凉州的路上，也就是出塞途中。
诗人说：“单车欲问边”，这里的“单车”，指少量车马，形容轻车简从。“问边”指到边塞去察看，这里指慰问边塞官兵。
这个出使团队，是一个小规模，诗人仅用“单车”两字，道出了出使的物资少，人员少。
这次，出使的目的，是为君王考察将士，并非给将士赏赐，可见君王的恩赐，确实到不了“玉门关”。
王之涣曾在《凉州词》中，也提到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这里的春风，指君王的关怀，说君王的关怀是到不了玉门关的。
可见，边关将士，在艰苦之地，不管多么努力，即使打胜仗，也很难看到希望，是多么孤苦！
接下来，诗人说“属国过居延。”，这里涉及了“属国”、“居延”两个地名，诗人对行程，轻描淡写，只用了一个“过”字，就把目光，拉到了“居延”，“居延”，就是边塞，现在的内蒙古。
从“长安”到“居延”，按现在路程，大概是1000公里，在唐朝，交通不发达，要经历山路、河流、荒漠，行程远远超1000公里。
在唐朝，地广人稀，交通不便，在途中，诗人可能会遇到“前不着村，后不着店”，“山贼或小偷劫道”，“天气多变”，“遇到猛兽袭击”，“生病、饥饿”等意外。
所以，一个“过”，看似云淡风轻，却是诗人“佛系”的一种人生态度，其实整个行程，都是九死一生。
诗人经历艰险，终于到了边塞，此刻，诗人的心情如何？
是高兴，悲伤，还是欣喜？
都不是！
诗人说“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”
诗人身在边塞，看见北归的大雁，翱翔而去，不禁思念家乡，家乡在千里之外，这种遥远的距离，似乎有种生离死别的之感，瞬间一股游子的漂泊、孤苦，无依的惶恐，涌上心头。
所以，诗人说自己像一缕“征蓬”，一种蓬草，在浩瀚的大漠，孤苦无依，随风而飞。
当诗人深入大漠时，眼前的美景，又让诗人无比震撼。
诗人说：“大漠孤烟直，长河落日圆。”这里的“孤烟”，又叫“平安火”。
大漠空旷苍茫，拥抱了孤零的烽烟，烽烟徐徐而生，温柔了寂静的大漠。
蜿蜒的黄河，在沙漠之中，静静地流淌，在长河的尽头，一轮圆圆的落日缓缓西沉。
这里的“孤”，反衬了大漠的宁静与和平，“圆”，写出了大漠的温暖、亲切。
美景治愈了心灵，诗人豁然开朗。
那么，边关的将士们，又是一种怎样的状态呢？
诗人说：“萧关逢候骑，都护在燕然”。
这里的“萧关”指边境重地，“候骑”指驻守的将士，“都护”是将军的一种别称。
在萧关这个边防重地，诗人遇见了侦察兵，从士兵口中得知，都护还在燕然前线。
一个简单的“陈述”，却折射出了边关将士的日常，他们每天坚守岗位，守望边陲，把和平和安宁带给大唐。
这样的“守望”令诗人动容，在大漠与将士的熏陶下，整首诗的意境，如同大漠一样，变得雄浑阔大，充满了豁达和坚韧的胸怀。
