每个人都有追寻自己眼中美的权利，欣赏角度不同，结果也不同。与现代以瘦为美不同，古人环肥燕瘦，都有体现。
反观现代人对瘦过度追求就会更缺乏美感，估计欣赏一副骨架之美的就只能是解剖医生了，其实健康才是最重要的。
现代审美，对胖子不太友好不说，似乎只有满足了某几项苛刻又单一的不合理标准，才可被视为美。
若唐人闻知，定会嗤之以鼻。恢宏的时代，审美趋于开放，那里既有白居易称赞家姬的挑剔语句——“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，也容得下其好友元稹的别样钟爱——气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
张宣《捣练图》局部
而绘画的世界里，近于元稹的包容审美，更是比比皆是。
在翻阅过这些历史图像与遗迹后，发现过往的珍贵艺术作品，没有以胖瘦来定义美，而是在传达：美的多面性。美人目，美人骨，美人姿......以及美人们的动态——眸子里的“风情”等等等等。
唐代审美并非单一的丰腴新疆阿斯塔那出土的绢画残片《舞乐图》和《弈棋仕女图》，就是最好的证明。
《舞乐图》
《舞乐图》从整体来看画中所描绘的女性身材修长，正处于从魏晋的“秀骨清像＂式的瘦形转向丰肥形的过渡阶段，画中仕女的修长的身材很容易让人联想到顾恺之《洛神赋图》中的洛神形象，她们在外部造型样式上有异曲同工之处。
面部浑圆，曲眉细目，神态优雅，体态婀娜，突出了人物内在的精神气质与心理状态。面部使用白粉分染罩染，其他部位用肉色分染，脸颊部分用曙红分染出红脸颊，显示出自然健康之态。额头下巴和鼻梁并无明显的提白，肤色自然圆润。
《弈棋仕女图》
另一幅《弈棋仕女图》中的仕女脸很肥胖，从眉毛到脸的下部都用偏冷的红色大面积分染， 耳廓用橘红色分染。从胸前缺失的部分可以看出应该是胸腹部，体现出妇女的肥胖之态，整体勾线自然，用色明艳泼辣。
这幅画与《捣练图》中人物一样，从面部形态到身材都很丰满肥硕，设色丰富艳丽而不甜俗，鲜艳而不单调。很好的表现出唐代宫廷贵妇“肤若凝脂，吹弹可破”的肌肤质感。
但显而易见，对弈女子的样貌并不符合白居易的偏好，但却以真实姿态再现了元稹诗句中的美，这便是丰腴之美。
张宣《捣练图》
丰腴也并非唐人专属屈原在《楚辞》诗篇《大招》中，多次提及理想中的女子，以展现自己的优秀审美：丰肉微骨，调以娱只...丰肉微骨，体便娟只。大意是，她肌肤丰腴骨骼纤细，翩然来往，十分喜欢。
他又写：曾颊倚耳，曲眉规只。这一句的表意，更为明确，也更为细微，即美丽的女子要有双下巴，两耳倚向后侧，弯弯的眉毛细长又规整。
通过品读屈原的词句，我们知晓，除去丰腴肌肤，美丽的女子还应有双下巴。所以，即使没有去到理想中的唐朝，若恰巧去到了战国，请打起精神，你仍是可以凭借曾颊和丰肉横行列国……
顾恺之《洛神赋图》局部
从目前存世最早的卷轴仕女画，东晋顾恺之依据曹植《洛神赋》诗意创作的《洛神赋图》中对洛水女神的描绘，可见典型的魏晋美女，虽瘦骨清象，气度高古，但面部浑圆，恰好合了屈原的审美。
至于元人，不必多说，看一下《元英宗皇后像》和《杜秋图》，便一目了然。
《元英宗皇后像》
《元英宗皇后像》藏于台北故宫博物院，这种人物小像对今人来说，实在没什么艺术性可言，但这幅画像可以流传至今，至少可以说明一点，那就是当时的权力最高层对此图像所传达出的审美意识是得到认可的。
下面我们再来看看有艺术性的《杜秋图》吧，这幅画是元代画家周朗所绘，画作中的杜秋与周昉《挥扇仕女图》中的人物形象相仿。面如满月，俊眼修眉，樱桃小口，脸部用胭脂白粉细细敷染，显得粉嫩娇艳。
发髻上饰以发梳、凤头步摇，描画精致。体态丰腴，身着直筒形高腰长裙，纱罗披帛绕肩拽地，自有一番婉约蕴藉的情韵，与周昉“秾丽丰肥”、“颇极风姿”、“彩色柔丽”的风格颇为相近。
《杜秋图》局部
此外，画中人物线条圆匀流畅，行笔清劲有力，工而不刻，顿而不滞，如行云流水，一呵成。 衣纹用曲、直两种线条表现，直线条落笔果断，劲健有力；曲线条连绵宛转。人物眉目间略带忧郁的神情栩栩如生，体态举止生动自然。
明代美人也不都是细腰纤手鲁迅先生曾在《论“旧形式的采用”》中说：“唐伯虎画的细腰纤手的美人，是他一类人们的欲得之物。”“欲得之物”一语点出了以唐寅为代表的明代仕女画的观赏性是对男性审美意识的满足。
唐寅《牡丹仕女图》
但，唐寅所绘美人并非都是细腰纤手，如他的《牡丹仕女图》中，仕女右手持扇下垂，左手拈花上擎，体态丰腴，举止有安详之态，头部勾勒精人晕染匀净，所绘衣纹细近流畅，质感明显且富有弹性；冠服纹饰描绘精细入微。整体画面设色鲜明，在色彩的冷暖对比、浓淡之处尤为强烈。色调丰富和谐，浓艳与媚俗之中兼具清雅。
郭诩《东山携妓图》，以东晋名士谢安栖隐东山的故事为题材。画中谢安气宇轩昂，逍遥自适，身后随从三个妓女，云发高耸，缓步徐行，她们高髻丰肌，颇有唐人之风。人物全用白描手法，以水墨勾染，线条流畅舒放，劲挺有力，显得很清雅。谢安的胡须用细笔描画，随风飘洒，益增形象的风采。
至此，已读过一些历史图像与遗迹，我们应该悟到，所有过往的珍贵艺术作品，都在传达一个内容：美，并非只有一面。
郭诩《东山携妓图》局部
结语：
对美的记载，最经典的当属《诗经》，其上有云：窈窕淑女，君子好逑。于是乎有人把窈窕解读为苗条，但其实是被误解最深的一句话。
窈窕，并非指身材，而是心灵和仪表兼美的女子，一味坚持瘦就是美，不看内涵只追求视觉效果是种畸形的欣赏方式。
逑，也并非追求，而是配偶，整句话的意思是，内外兼修的女子，是君子的佳偶。
其实不难理解，有貌有才的女子才是翩翩君子最好的配偶，放在任何时代都是唯一正解。
胖妹妹从此也可以有底气，若再遇到苛刻的人，《诗经》这八字说的可不仅仅只有对女子的要求，且得看他是否符合君子的要求，再谈配不配得上“窈窕淑女”不迟。
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