上几回说的都是结婚的事儿，咱们今天就来说说中国传统文化中有关离婚的知识。
首先要搞清楚：古代离婚主要是男方发起的，称为“休妻”。女方是被休的一方。
其次，纳的妾不适用于离婚，妾就是一件物品，可以随时舍弃的，离婚只是相对于明媒正娶的妻子而言的。
再有，古代也不能够随便离婚。古代离婚的条件，也即离婚的法律依据，就是西周时期定下来的“七出”，也叫七弃，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。
l 不顺父母
这里的父母指的是公公婆婆，也有写成“不顺姑舅”的。因为按照传统，嫁出去的女儿就是男方的人了，公婆就是父母，不孝是古代“十恶不赦”的大罪之一，无论男女，触犯了这条都是不可饶恕的，倒不是特别针对女人。只是有些公公婆婆对儿媳妇要求实在过分，这才引发了矛盾。例如《孔雀东南飞》里的刘兰芝，是个不可多得的好媳妇，奈何婆婆就是看她不顺眼，所以逼着儿子把这个好媳妇给休了。
l 无子
古人结婚最主要的目的就是传宗接代，而非现在古偶剧中的“因为爱情”。所谓“不孝有三，无后为大”，婚后一段时间内生不出孩子，没有完成传宗接代的任务，从而打断了家族的延续，这锅就得媳妇来背了。所以有的妻子在一段时间内没有怀孕，就会给丈夫张罗纳妾，也是为了保住自己的地位——生不出孩子的女人，被休了也没有人愿意再娶，完全等于是被抛弃了。
还好现代科学证明了生不出孩子不仅仅是女方的原因，而且生儿子的决定因素是男性的J子，没有食物或药物可以决定生男生女，完全随机。所以这条只能说是古代科学不发达造成的错误规定。
不过，从魏晋之后，士大夫对于因无子被休的妇女有同情之心，所以在魏晋以后妇女因无子被休的现象没有以前多，尤其到唐朝更为少见。需要指出的是，因无子而休妻只适用于士大夫以下，诸侯之上如果没有其他的原因，即使无子也不得休妻。
l 淫
就是给丈夫戴绿帽子，这点无论古代现代都是男方不能容忍的。不过这点古人记载的事迹比较少——毕竟这也不是什么光彩的事情，所以古代出了名的Yin妇也就那么几位。更多的是因为“家丑不可外扬”，还帮着遮掩。例如唐朝奸相李林甫，他的妻子在其外出期间与别人私通生子，为了面子，李林甫只好说他的妻子是梦到自己而怀孕的——这真是“宰相肚里能撑船”啊。
l 妒
妒就是嫉妒，一个妒妇会导致家宅不宁。女人日常吃点小醋、耍点小性子男人会觉得可爱，但这也得看受宠爱的程度。古代男子因为妻子的嫉妒而休妻的不在少数，而老婆是妒妇男人变成了“妻管严”的也大有人在。最出名的就是唐朝名相房玄龄，他的妻子卢氏非常霸道，嫉妒心强。唐太宗赐房玄龄两个美女，房玄龄因为怕老婆不敢接受。唐太宗就召见卢氏，赐她毒酒，说要么让房玄龄接受美女，要么卢氏就自尽。结果卢氏毫不犹豫的把毒酒一饮而尽。辛好唐太宗赐的实际上是一瓶醋，不然卢氏就真的嘎了。——这也是“吃醋”这一说法的来历。
l 恶疾
正所谓“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，妻子身患重病，丈夫就可以以此为理由遗弃妻子。但在古代的记载中，平民以这个理由休妻的多，但在贵族和有权势的人中，反倒是经常见妻子抛弃身患重病的丈夫。如西汉时的平阳公主因为其丈夫有恶疾，于是离婚，改嫁给卫青。——其实说白了，就是经济支撑不了治病，导致放弃对象。
l 多言
多言在古人看来是妇女挑拨离间丈夫及其亲人的关系，所以也是被休的理由之一。西汉开国“三杰”之一的陈平，年少时与他的哥哥同住，他哥哥整日劳作而他却游手好闲，无所事事。他嫂子非常讨厌他，就跟人说：“有这样的叔叔还不如没有呢。”陈平的哥哥知道此事后，就把妻子赶出了家门。
l 盗窃
“七出”中的盗窃和丢失家里的财产都属于一类，因为妻子在家是掌管家庭财务和开支的，不会管理和把家庭财产变成私房钱都损害家庭利益，所以丈夫可以据此休妻。如《汉书》里记载了这样一则故事：一名妇女由于看管家财不当，在夜里丢失了家里的肉，她的婆婆就认为她偷了肉，于是很生气地将她逐出了门。
当然，古代也限制了男方随意离婚，有“三不去”的规定。
l 与更三年丧，不去。
妻子曾替公婆服丧三年的，不能休妻。
l 前贫贱后富贵，不去。
丈夫在贫贱时娶的妻子，后来富贵了，也不能与共过患难的妻子离婚，这就是“糟糠之妻不下堂,贫贱之妻不可忘”。——这点现在很多人已经做不到了。
l 有所娶无所归，不去。
如果妻子的娘家家族散亡，妻子被休则无家可归的，也不允许离婚。
而且，如果女方有做到“三不出”，哪怕犯了“七出”，也可以获得一定程度的豁免。例如《清律》规定:
虽犯七出，有三不去而出之者，减二等，追还完聚。
可见，哪怕是封建社会，对女性权益也不是完全忽视的，反倒是现在的一些“女拳”，打拳打得有些纠枉过正了。我们在反对封建糟粕的同时，也要注意打着“人权”、“女权”旗号，以及以“心灵鸡汤”形式出现的，过分强调女性权益以及婚姻对女性的害处的做法。
最后说一句：本文中提到的“七出”也仅仅是为了对古代文化、习俗的知识普及，并非倡导其中的做法，望诸位看官明鉴。
