#真子公主结婚#

10月26日上午，日本皇嗣秋筱宫文仁亲王的长女真子，与小室圭正式成婚。这意味着真子正式脱离皇籍，成为平民，长达数年的“公主结婚记”，也暂时告一段落。日本皇室相关人士透露称，真子公主将在结婚后暂时居住在东京都内，在办理好相关手续后前往美国和小室圭一起生活。

公主下嫁，一波三折，险些“难产”

真子公主与法学院毕业生小室圭是大学同学，2017年9月，二人公开结婚意愿。但两人婚约公布后，小室圭的母亲与人有财务纠纷，欠债至少400万日元(约合人民币22万元)且私生活复杂的新闻被传出，招致日本民众的指责。二人婚期延后。2018年，小室圭赴美深造法律。日本媒体对这段婚姻也是哀愁一片，原因是皇宫对外公布，真子在独守空房的这三年里，患上了严重的抑郁症。

陷入非议，负面不断，国民反对

公主结婚本是喜事，应接受全民祝福。但真子公主却十分不幸，卷入了非议的漩涡，有关小室圭的负面报道也在不断推波助澜。“小室佳代疑似逃税”，“小室圭涉嫌实习履历造假”，媒体对小室母子的生活穷追不舍。日媒称，东京和大阪都出现了保守派抗议真子婚事的游行，他们举着“反对结婚”的横幅。名古屋大学研究生院副教授河西秀哉指出，近年来人们感到皇室越来越贴近民众，因此许多人议论真子公主的婚事。从道德性的角度来看，皇族即使和民众的距离再近也不同于常人，皇室被视为脱离政治和社会“污浊”的特殊存在，日本人心中的皇族拥有美好的品质，而小室圭的出现动摇了这样的看法，甚至一部分人认为真子公主和饱受争议的小室圭结婚是一种背叛皇室的行为。但也有日本人权活动人士伊藤和子则批评日本社会对真子夫妇的苛刻，她说，“婚姻和浪漫是直接关系到幸福的至关重要的选择。考虑到社会正试图否认真子和小室圭的幸福，这几乎就像时钟的指针被拨回到封建时代。”

日本皇室婚姻女性多为不幸

战后，日本皇室成员与民间联姻并不少见，上皇明仁的妻子美智子，就是该国历史上第一位平民出身的皇后，而近年来，日本多位公主也选择了嫁给平民。日本共同社表示，日本皇族出现多例“破例”的婚姻，让宪法下象征天皇制等意义，再次引起思考。

日本的美智子上皇后和雅子皇后的经历较为类似的，两届平民王妃嫁入王室后与过去生活割裂开来，难以再见亲朋好友，而是被束缚在千百年来流传的繁文缛节之中，成了一尊挥手微笑的人偶。美智子嫁入皇室时因仍处于“神国”信念浓厚的五十年代，遂因平民出身被婆婆和宫内厅女官百般挑剔，以致于一度患上失语症。雅子皇后因活泼天性被压抑，例如在宣布订婚的记者会上因发言比当时的德仁皇太子多出28秒而受严厉斥责，更是多年承受未有产子的压力。澳大利亚记者希尔斯那本著名的《雅子妃：菊花王朝的囚徒》一书就细致描述了她是如何在深宫高墙内郁郁寡欢。

真子公主的婚姻体现日本皇室被神性、民族主义、父权制所束缚

日本天皇时日本神话中为“天照大神”万世传承的血脉。因此日本皇室具有一定的神性，在众多信奉神道教的日本国民心中地位崇高。在真子公主和小室圭的婚事上，民间信仰认为小室圭的糟糕名声和真子的执著下嫁玷污了皇室荣誉。而神性远非阻挠真子婚姻唯一的枷锁，日本皇室同时还承担象征大和民族的高度同质化和自豪感的作用，也是父权体系的一个模版，对于极端右翼来说更能唤起对明治维新后国力强盛的怀念。在现代，皇室象征的民族同质化以及父权结构依然保留下来，并为保守派政客所信仰和利用。皇位“传男不传女”的父权结构也有利于保守政客压抑性别平权运动。因此，女性天皇在自民党保守一翼始终是个禁忌，也很难在可见的未来有所突破。日本权力阶梯顶端大多是出身政治世家的思想老旧者，他们需要皇室来巩固神道教、民族主义和父权制的现有体制，自然也会拒绝皇室进行任何现代化的革新。

“真子下嫁”事件给日本皇室“几十年如一日”的压抑氛围，带来一丝“新风”，也吹起“皇室政治”幽暗的一角，让人有机会深入思考日本政治的未来走向问题。有分析认为，进入现代社会以来，日本皇室已逐渐被激进势力所裹挟，在当今更已成为日本右翼及传统父权社会的“稳定器”，发挥着维护现有体制、刺激对外急进的特殊信仰“符号”作用。真子公主“下嫁平民”终于获得自由，而其他日本皇室成员仍将继续被束缚在菊花王朝的囚牢之中，相对日本民族的2000多年的皇权统治，当代日本皇室的现状，究竟是一种“复兴”还是“没落”？相信国际社会会有智慧的评价。

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