孙膑（生卒年不详），字伯灵，华夏族，孙武后裔，齐国人。中国战国时期军事家，唐德宗时位列武成王庙64将之一，宋徽宗时位列宋武庙72将之一。

孙膑早年曾与庞涓同学兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑，所以后人叫他孙膑。后得齐国使者帮助潜逃入齐，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐于齐威王。孙膑既在战争实践中创造了影响深远的“围魏救赵”，又给后世留下了反映时代特点和战争规律的杰出军事理论。

最早明确记载孙膑有兵法的是《史记》，《汉书·艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列，著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。据考证，《孙膑兵法》的散失大概在唐代以前。1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》，这使失传已久的古书得以重见天日。-1-天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。摘自《孙膑兵法·月战》解释：天时地利人和，这三个条件任何一个没有占优势，即使打了胜仗，自己也好不到哪里去。感悟：上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。天时、地利、人和三个要素，三者并重，缺一不可。-2-凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。摘自《孙膑兵法·势备》解释：用兵的根本有四项：第一叫兵阵，第二叫兵势，第三叫机变，第四叫兵权。懂得这四项，才能用来打败强敌，捉拿猛将。-3-行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。摘自《孙膑兵法·奇正》解释：懂得流水的规律后，就可以做到用流水冲石头去毁掉船只；用兵时，懂得他们的心理，贯彻军令就如同流水一样畅通无阻了。感悟：水是天下至柔之物，也是天下至刚之物。只要掌握了水的规律，就可以水滴石穿，漂石折舟。

-4-合军聚众，务在激气，复徙合军，务在治兵利气。摘自《孙膑兵法·延气》解释：集结军兵之前，一定要先激发军中将士的士气。再次集合军队拔营进军的时候，一定要先整治军中制度，增强士兵的锐气。-5-夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。摘自《孙膑兵法·威王问》解释：赏赐是提高士气，使得军兵会死忘生作战的办法；处罚是严明军纪，让军兵对上畏服的手段。感悟：赏罚分明，赏是为了激励，罚是为了警醒。赏罚分明是公正的表现，是御人的重要原则。赏罚不分明，人无所适从，就容易使队伍走向涣散。-6-善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。摘自《孙膑兵法·奇正》解释：善于用兵作战的人，了解敌军的长处，就能知道敌军的短处；了解敌军不足的方面，就能知道敌军优胜的方面。感悟：拥有智慧的人，可以通过别人的长处看到别人的短处，可以从别人的优点中看到缺点，从别人的强项中看到弱点；也可以从别人的短处中看到长处，从缺点中看到优点，从弱点中看到其的强项。

-7-将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死。摘自《孙膑兵法·将义》解释：将领不能不讲信义，不讲信义就不能严格地执行军法，军法不严就会使自己失去威信，失去了威信，将士们就不愿意为他效命。感悟：身为将领，必须做到守信讲义，以身作则，才能严明纪律，树立威信，才能赢得将士们的爱戴和支持，从而充分地调动起军队的战斗力。作为企业的管理者也是如此。-8-将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无动。摘自《孙膑兵法·将义》解释：将领不能够不讲仁义，不讲仁义军队就不能打胜仗，不能打胜仗就不能取得任何功劳。感悟：管理者要仁爱自己的下属，赢得他们的尊敬和爱戴，才能团结一心。-9-将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。摘自《孙膑兵法·将义》解释：将领不可以没有高尚的品德，品德不高尚，那么他就不能对部下具有约束力和号召力，没有约束力和号召力，那么三军就不能取得胜利。感悟：管理者要注意培养自身的品德，提高自身的修养，以身作则、身先士卒、严以律己、宽以待人。