《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

“素”意为“朴素、简单”，就是说成就功名的大原则无非道、德、仁、义、礼，道、德、仁、义、礼是立身成名的根本，具备这五种品格，一旦抓住机遇，便能施展抱负，成就一番事业。

黄石公，秦汉时人，与鬼谷子齐名。后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。-1-守职而不废，处义而不回；见嫌而不苟免，见利而不苟得；此人之杰也。—《素书·正道》解释：恪守本职工作，不轻易放弃，受到嫌疑，能居义而不反顾，不希图苟且获免；有利可图，而能不以不正当手段获取。恪守职责，履行职业道德，就是人中之杰。感悟：君子始终站在正义的一方，始终遵守道德底线，不为了个人的私利而背离自己的原则。人应该在面对各种诱惑或压力时保持初心，绝不轻易放弃。-2-福在积善，祸在积恶。—《素书·安礼》解释：为善就是积福，不断作恶就是积祸。感悟：有美好品德的人，在奉献爱心、与人方便过程中，得到善意、同情、扶助也愈多。为人善者，天必佑之，善良是一种美德，也是一种福气，吉人自有天相，好人自有天佑。种善因才会有善果。善恶到头终有报，只争来早与来迟。天道无亲，常与善人，虽然老天和谁都没有关系，但会庇佑心怀善念之人。

-3-同美相妒，同智相谋。—《素书·安礼》解释：同为美人会互相嫉妒，同样才智卓绝的人会相互图谋。感悟：同为美人，一定会互相暗地里比较，争风吃醋，互相嫉妒；而谋士也会互相比较，各为其主，这是人性使然，想要达到不争的境界，不修心是达不到的。-4-吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿。—《素书·本德宗道》解释：给人带来最多吉祥的，是知道满足；给人造成最大苦恼的，是太多欲望。感悟：知足常乐，知止长久，人要学会自知满足，不作过分的企求。《老子》曰：“知足者富”、“祸莫大於不知足”。知足，是一种战胜欲望的心态，是一种生活态度。而欲望是沟壑，永远都填不满，满足一个欲望的同时，又产生新的欲望。人一旦产生无休止的欲望，贪心愈重，无法满足，甚至不惜走向邪路，陷入无法自拔。

-5-小功不赏，则大功不立。—《素书·遵义》解释：小的功劳不给予奖赏，那么就没有人愿意立大功了。感悟：做为管理者，需要学会管理之道，懂得人心所需，懂得换位思考。如果一个人立功，即使功劳不大，也是渴望得到被认可，渴望得到自己应得的回报，如果得不到奖赏，那么他一定不会再积极做事。赏罚分明，奖惩有度，才能更好的促进工作。-6-高行微言，所以修身。—《素书·求人之志》解释：行为高尚，谨慎的表达，这样可以修养身心、陶冶性情。感悟：孔子曾经说过，“君子讷于言而敏而行”，多做事，少说话，一说就说到关键。修养上保持自己高尚的德行，而在言语方面却要委婉、低调，不事张扬。现今有很多网络主播，一旦发达就飘了，导致说错了话身败名裂，这就是高尚的品行没有跟上自身发达的脚步。

-7-博学切问，所以广知。—《素书·求人之志》解释：广泛地学习，恳切地询问，因此才能拥有广博的学识。感悟：在学习的过程中，会遇到许多难题，所以需要虚心地向别人请教，及时释疑解惑，才能保持旺盛的学习动力。做人之大忌，叫好为人师，要有虚心好学，不耻下问的心态。-8-得机而动，则能成绝代之功。—《素书·原始》解释：潜居抱道，以待其时。当时机到来，抓住机遇行动，那么就能成就绝代之功，成就一番事业。感悟：机遇很少，成功很难。机遇是千载难逢的、有利的境遇，稍纵即逝，机遇青睐有准备的人，能否抓住机遇，看你是否有眼光、能力、境界和格局。具有敏锐的观察力和有着明确的目标和计划的人，才能有很大的概率抓住机遇。