今天来讨论下庄子的返璞归真，他是想怎么样返璞归真呢？是要去孜孜不倦的追求呢？还是要不停的丢掉追求的欲望呢，还是说什么都不去想也不做呢？追求可以看作是一种执着，那不追求也是执着，同样，不想不做也是执着，那如果这些方式都不对，又会是什么呢？

在庄子《山木》篇中，北宫奢说他听古人说要“既雕既琢，复归于朴”，雕琢过的东西还能够成为质朴，这听起来好像哪里不对，但细细琢磨，也许本性这东西是需要一层层剥开才能够见到的。

三字经上说“玉不琢，不成器”，论语上也说“如切如磋，如琢如磨”，看来都是在说人是需要雕琢的，没有用心的经营是成不了气候的。人生的价值就在于雕琢！

但是，雕琢的对象应该是要有前提的，他的前提应该是金玉，而不是朽木，朽木不可雕也！不是说朽木不好，事事皆有例外，不可都一以贯之。朽木不可雕也，只是朽木的本性不适合去雕琢，如果在朽木上下功夫，怎么可能会有结果呢。

庄子《山木》篇这里的雕琢，是依据自然本性去雕琢，是要顺从自然，去除杂质，能够得到想要的结果而不伤及自然本性。像是梓庆为鐻，他先斋心，然后入山林根据本来形状而削木为鐻，一日而成而惊天地泣鬼神。

雕琢应用到人的身上就是要发掘人的本性，然后顺从本心去做事，不强求邋遢之人干净，不强求柔弱之人对抗，不强求勇猛之人低头，等等这些都是要因人而异，方是自然行事。

人有了力量，总想找地方施展，以此来证明自己的存在，然而此力量就像是一种动物本能，而人心不再是这具形体的主导，反而成了这力量的奴隶。而存在的证明更是可笑，历史上多少人来来去去想要证明自己，可结果都一目了然。

说那么多，那什么是“既雕既琢，复归于朴”呢？其实条条大路通罗马，你追求也好，不追求也好，执着也好，不执着也好，只要坚信自己的本心，你走的就是正道！

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然