在《庄子·外篇·刻意》中，开篇首先描述了五种不同人群的人生追求，五种人分别对应山谷之士、平世之士、朝廷之士、江海之士、道引之士。

这五种人，他们都有着自己的追求，以及他们为自己追求而付出的行动。山谷之士，高风亮节，脱离世俗；平世之士，仁义忠信，谦虚礼让；朝廷之士，建功立业，上通下达；江海之士，钓鱼闲处，避世无为；道引之士，长生不老，修身养性。

但是在庄子看来，不管是向往深山老林的山谷之士，还是标称仁义的平世之士，又或是吐故纳新的道引之士，他们都偏离了大道，大道本就不求而来，如果有着自己明确的目标，为了自己的目标而有为而为，这便是陷入了主动地求取，陷入了争夺，而《道德经》上告诉我们，“无争，而天下莫能与之争”，“无为而无不为”。

如果不去求名，而名自来，不去求利，而利自来，不去养生，而自然长寿，不去深山，而自然宁静，忘记了去争，而一切自然获得，如此，这才是天地正道。

如果为了追求，劳累自己的身体，让自己陷入精神疲惫的状态，然后还要强打着精神去追求，这不是陷入了悲剧的循环吗？最终不是身体累垮，就是精神崩溃，这是自己想要的结果吗？有欲望有所求，却因为目光短浅，将自己断送在求取的路上，岂不是自作自受。

如何轻松的追求人生目标呢？首先应该要摆好心态，尽人事听天命，知道有所为有所不为，知道不求而求的道理。《道德经》上说，非以其无私邪，故能成其私！

静而与阴同德，动而与阳同波。身体要听心指挥，行动要跟意识合一，该静时静，该动时动。静能如处子，动能如脱兔，静之徐清，动之徐生，一静一动，符合阴阳变化，顺应天道而行，那样才能做到逍遥游。

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然