颜回问仲尼，像孟孙才那样的贤人，他的母亲死了，他虽然举行了仪式，也跟着哭泣，但我并不觉得他真的哀痛，但是鲁国人都看到他的表面，认为他是个大孝子，这孟孙才是不是名过其实了啊，我对此感觉有些疑惑。仲尼回复颜回说，孟孙才做的非常好了，颜回只是还没看明白而已。

孟孙才乃是得道之人，他早已明白生死之道，在他心中已无死无生，也就无乐无哀。生来死去，不过如四时变化，孟孙才心中早已不知其异。既然能死生为一，也就无可无不可了，所以他能做到顺其自然，跟随变化了。

在孟孙才看来，未生我时，我本虚无，生我之后与物随化，我死之后又回归虚无。那又何必在生我之后劳生忧死呢？又谈什么喜欢和厌恶呢？死生犹如梦觉，如果在梦中自以为是醒着的，又怎么能够判断现在醒着而不是在梦中呢？不知梦觉，焉知生死？

如果能看懂死生觉梦，既然不知所在，那么当其所遇皆可为游戏，那何必在此而忧彼呢？所以拈花微笑，无不自得。

像孟孙才那样，早已离形去心，不为形骸所动，不为哀乐所累。正因如此，他才人哭亦哭，心在方外，形在方内，只是顺物之宜罢了。况且我本非我，瞬间千变万化，怎么能确定现在的我是刚才的我，又如何确定刚才的喜恶还是现在的呢。

今不知是梦还是觉，又谈何死生之变，那么如果成为鸟，则翱翔在天，如果成为鱼，则游于深渊。只当如此，便是与物随化，入于玄之又玄，众妙之门。孟孙才哭而不哀就是这个道理了。

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然