“游心于淡，合气于漠”，是说心要淡泊名利，身要平易近人，无淡泊无以明志，无宁静无以致远。返归顺物自然，便能去除思虑营营，你看那些有学识之人，多半具有这些特征。他们看似一动不动，实际坐地日行八万里。他们大多能够拒绝私欲，是真的没有私欲吗？只是他们的欲望不在此而已！非以其无私邪？故能成其私！

圣人向往无为而治，不言之教，大概是想任由本性而为，不加修饰，如此方能纯洁真挚，才能获得原始美，不加修饰的美才是真的美。但现在的人，大多都戴上了面具，涂了厚厚的粉，让人就算是面对面时，也无法真心交流了。

圣人幻想那无何有之乡，干净的没有任何东西，一切都是那么的敞亮，阳光无所不在，无所不照。在那种地方一望无际，深远宁静，在那种清虚旷野，方能逍遥自在，无为而自得其乐。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。天地不仁，故能无私！圣人学天地，以百姓为刍狗，皆是这个道理。提倡无为而治，就是不想扰乱了自然本性，不想造成不平均。

老聃说以智治国国之贼，不以智治国国之福，为什么呢？可能是他看到仁义之师兴起，却只能成就一时的事业。而往往被那些有心之人窃取，他们表里不一，假仁假义，做了很多只顾眼前利益之事。

陷入盲目的竞争中，只会让心趋于迷茫，让身过度劳累，身心得不到休息，那人的状态自然就偏离了精气神。身体就如枯枝烂叶，散发着死亡气息；心灵如孤魂野鬼，徘徊着无处安放，如此，便已离道甚远，还得及时悬崖勒马，溯本还原，随造化之物情，顺自然之本性。

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然