何谓坐忘？还得从坐忘的根源说起，坐忘出自庄子大宗师篇，是颜回描述自己日益精进的修为，到达坐忘的境界，也就是最高的层次了，就连仲尼都说他已经落后颜回了，可见坐忘是一种自我修养的顶尖状态。坐忘一般被认为是离形去智，物我两忘，与道合一的精神状态。

颜回跟老师报告最近的学习心得，说自己境界上有了提升，仲尼就让他说说看，颜回说他已经可以超越仁义的束缚了，仲尼说他是有进步，但是还差一些。颜回又跑回去继续修炼，没多久又跟老师来汇报，说他又有了收获。这次颜回说自己可以忘记礼乐了，礼是形累，乐是心累。仲尼说，还不够，还没到那最高境界。

又过了一些时日，颜回再次找到仲尼汇报，他这次说可以达到坐忘了。仲尼一听，马上来了精神，迫切的问到，快说说什么是坐忘？颜回说，毁形体，除聪明，一身非有，万境皆空，离形去智，便能够同于大道，内不觉有己身，外不觉有天地，与物为一，便得大通，这就是坐忘。

仲尼听了，不觉称赞道，同于大道者，便无是非好恶，冥于变化者，便无执滞守常，颜回啊，你现在的境界已经超过我了啊，以后我得向你请教了啊！

颜回不愧为孔门七十二贤之首，他虽家境贫困，却能够安贫乐道，一箪食，一瓢饮，回也不改其乐，孔子对他甚是喜爱。

颜回跟孔子学习，孔子没有任何直接指导，却反复向颜回要答案，让颜回自己去摸索，果然悟道，也许这就是不言之教。

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然