成语“虚与委蛇”我们都听过，“蛇”为啥读“姨”，未必人人清楚

蛇在东北也被叫做长虫，可为什么“虚与委蛇”中的蛇却被读成阿姨的“yi”呢？难道是这么多年都念错了音吗？

其实，华夏文明五千年的传承中，一词多义，一字多音已经屡见不鲜了。而虚与委蛇中的蛇就是多音字。用在的地方不同，读音也就不同，同样意思也就更不同了。

比如单车与单于（chán，代表姓），比如上学的时候老师让我们用虽然但是造句：单（chán）于虽然会骑马，但是他不会骑单（dān）车。

还有诸如：行者武松大喝（hè）一声：快快拿酒来！我要喝（hē）他三大碗。这些都是同样的字，但是音却完全不同，语义也就千差万别了。

“虚与委蛇”中的“委蛇”是神话中的怪蛇的意思。

因为蛇本身爬行的时候就是蜿蜒的，所以“委蛇”更多的是表示一个形容词，用来形容道路蜿蜒曲折、逶迤延伸的样子，如果用在对人对事上也可以形容对人态度虚浮、敷衍应酬的样子。而在古书典籍中“委蛇”也可以叫做“逶迤（weiyi）”意思都表达绕弯曲折，所以后世人就把“虚与委蛇”中的“委蛇”当作逶迤（weiyi）的读音，也就是现在人们口中阿姨的“姨”了。

在如今快节奏的生活重压下，很多年轻人都会表面推心置腹，内心却虚与委蛇。因为在职场的强大竞争压力下，对人真诚所要付出的代价是巨大的。

因此，很多人不得不采取虚伪的行为，维护自己的地位和利益。所以所谓的圈子，所谓的以诚相待，不过是达成目的前提下伪装的手段罢了。

“虚与委蛇”这个成语最早出现在战国时期，主要讲述老师‘壶子’与学生‘列子’以及假神巫‘季咸’之间发生的一个小故事。

壶子是列子的老师，平时教导他道的外在的东西。

列子这个人崇尚老庄之道，所以他周游列国，在郑国游历时听说有一个人非常厉害，能够占卜一个人的生老病死，运势走向。于是，他就去拜访，因而相互结识。

这个人被视为郑国的一个神巫，他的名字叫季咸。列子向季咸说，他也有一位厉害的师傅，同样上知天文下知地理，可季咸听说后表现得一脸不屑，准备同列子的师傅一较高下。

列子把季咸介绍给了自己的师傅，他们做了简单的交谈。但是出门的时候季咸却和列子说，我观你师傅还有不到十天的寿命。

列子赶忙告诉了师傅这件事，师傅告诉列子，“这是我故意让他看到的表象，你不信我再让他看到另一面”。

于是季咸再一次被请了回来，这一次季咸对列子说，你师傅因为我的到来征兆减轻了，完全有救了。在后面的几次相互试探中，皆是壶子与列子说的情况，完全都在师傅的掌控之中。

壶子对列子说“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”就是我让他看到什么，他就能看到什么，我不想让他看见，他也就看不见。

他拿着自己仅有的、可怜的认知，就想断论世间万物的走向，我不得不对他敷衍了事。

可是，你看他每次对你说的话却都是不同的，他把所有的功劳与见解都算作自己的高深莫测，每次也都用不同的言语来敷衍你。

最终，壶子让季咸感到难以捉摸，灰溜溜落荒而逃。

这也让列子知道，季咸不过是一个江湖骗子，他对自己表现出来的，也不过是为了达到目的的一种伪善罢了。

所以“虚与委蛇”更多的是表示“假意去应付，敷衍去迎合”的意思，极具贬义。

当然了，在一定的语境之下，它的语义也会发生一定的改变，变得含有褒义色彩。

比如在《三国演义》中的美女貂蝉，她本是曹操身边的一个小小的舞姬，机缘巧合下被王允所救，所以后来她甘心被王允利用，成为离间吕布和董卓的间谍。

貂蝉对董卓和吕布都是虚与委蛇，假意与他们交好，实则完全是逢场作戏。可站在王允或者后世人的角度来看，可以表示这个人聪明、机智、有谋略、能够随机应变。

所以有时候，“虚与委蛇”也可以形容一个人在面对敌人或是利益的竞争对手时，为了迷惑对方而采取的伪装和欺骗手段，在这里，这个词多了几分赞扬的含义。

总之，汉语的丰富性和多义性使得成语诸如“虚与委蛇”这种具有丰富的文化内涵，它可以根据不同的语境表达不同的含义。

它不仅仅反映了语言的灵活性，同样也反映出了人类在不同情境下采取的不同行为语言策略。

所以，归根结底，文字是为了服务人们的生活而产生的，它只是一种表达上的一种工具。多音多义字，都用于不同的场合上，其字义只有身临其境的人才能懂。

这就是中华文化语言的魅力，同样也反映了中华文化的深厚底蕴。