最近“金蝉子，我又赢了”这句话很火。

总能在各种负面新闻下面看到，很多人已经把它当成了一个万能的金句，以此来评价一切负面的、不好的事件。

但其实，这些人真的是错误理解了《屁》这一章的故事。

他们只看到了黄眉那句“我又赢了”，却忽略了金蝉子那句“祸乱人心，倒果为因”。

黄眉的“倒果为因”，是“先射箭后画靶”,也是“怀疑一旦产生，罪名早已注定”。

就好比有人怀疑杯子不结实，于是为了验证猜想，便不断地给它施加压力，直到它果然承受不住碎掉了，你便大声疾呼：

“看吧，这杯子果然有质量问题。”

黄眉的人心测试也是如此。

他早就确立了“人性本恶”的结论，后续的一切行为，一切实验，都只是为了证明他那固执己见的结论。

而从金蝉子那句“师兄此番下界去了很久”就能得知，黄眉为了证明“人性本恶”的观点，在凡间是想了很多办法，做了很多实验的，其中失败的次数更多。

因为仔细看《屁》的故事细节，就能发现即便这次所谓的“赢了“，黄眉最终也是靠作弊才拿到自己想要的结果。

他化身一个没有任何攻击、身怀巨宝的海怪。划破皮肤就有珍珠，拔下指甲就能治病，吐出口水就能让人变美。

这样一个“怀璧其罪”的存在，本就极为考验人性。

可偏偏村民们都维持着秩序，百姓不仅没有伤害他，反而将他奉为神明；随后官府开始介入，整顿秩序，修建庙宇，引导民众有序上供，而从黄眉那里得来的一切，都有官员现场平均分配。

直到有个人起了一丝贪欲，然后镜头切到黄眉，一段快速的蒙太奇镜头闪过，显然是在表现黄眉暗中出手，放大了那人的贪欲，然后那人便像行尸走肉般冲上去，划开黄眉的身体，同时其他人也被放大贪欲，一股脑的冲上去。

官兵加入了进来，和尚也加入了进来，一瞬所有人的“贪欲”都彻底爆发，沉沦其中，黄眉也终于证明了自己那套“人性本恶”的学术课题。

杯子经不起持续的施压，人心也经不起持续的诱惑。

但很多时候，杯子并不需要太高的强度，只要能装水喝茶即可；人心也并不需要太高的定性，只要能维持社会秩序即可。

其实在村民没有加害身怀巨宝的海怪之时，黄眉就已输了。

然而就像姜文说的：

“人只相信他们愿意相信的，就像土匪不会叫做牧之而叫麻子。”

黄眉这样的人，认定了“人性本恶”。

所以他们必然会完全忽略人性的善，最后甚至不惜动用手段，实验造假也要证明自己的结论，还四处宣称自己“赢了”。

所以金蝉子才会说，黄眉是在“倒果为因，祸乱人心。”

而且更讽刺的是，黄眉本就选择了一条必胜的道路，却还是拿到了一个“输了”的结果。

这场人性游戏中，黄眉其实永远都会是赢家。

因为这本质就是概率问题，如同“久赌必输”，人性面对诱惑的时间只要足够长，哪怕圣人也会堕落。

黄眉选择小渔村，选择不断加码诱惑，甚至出手作弊，其实只是想尽快制造一个连圣人都会陨落的环境。

实际上，很多人短暂的一生并不会接连遭遇如此强度的诱惑。

金蝉子与黄眉不同。

他并不在乎人性本善或本恶，而是深知“人是环境的产物”。

他看到了灵山脚的哀嚎，看到了不少人恶劣的一面，却并未止步于此。他更想要探究人变善和变恶的原因，并改变那些让人变恶的环境。

“没有迫不得已的时候，谁不想当个好人？”

这句话常常被用来证明“人性本恶”，但反过来也能说 “只要不是迫不得已，人总是会想着当好人”。金蝉子明白，迫不得已时人人会恶，所以他更关注如何避免让人陷入此境。

因此金蝉子是真正的圣僧，黄眉不过是将被打败的妖王。

黄眉的邪说错误在于，他立于绝对超纬视角，对充满随机、不确定性和不可观测的人性，单方面做出二极管判断，非善即恶。

若纠结于输赢，便已陷入其圈套。

就像前段时间的一个新闻，有位警察三次跳入水中救人，最终却因脱力被女孩推开而淹死。

那个女孩因为不想上学跳水，被救三次还推开施救者，若说她的行为是恶，那三次下水救人最终牺牲的警察必定是善。但这并不能彻底定论人性，女子的愚笨不能代表“人性本恶”，警察的英勇也不能定义“人性本善”。

人性往往是混沌的，不可观测。

黄眉要的就是让人踏入他的二极管领域，站在道德的制高点指责人性的恶；然而金蝉子却会义无反顾地跳水救人，引导人们做有道德的事情，而非高高在上的批判群体属性。

人们总论黄眉和金蝉输赢，看到贪婪丑恶就说 “金蝉子，这次我又赢了”。

殊不知，金蝉子的道行高出黄眉不知几何。

金蝉子的角度是 “求真”，是“改变”，他并不在意输赢。而是希望黄眉也能体悟 “真”，体悟“环境的力量”，他是在度化黄眉。

金池长老虽贪婪却有佛光，骨精灵虽丑恶却有功德。

但作为弥勒的弟子，黄眉的功德轮却是假的，金身也是伪装的，他就是那种高谈阔论歪理邪说，审判人性的人。

所以最终的结局才会是这样的：

金蝉子经过西天取经的田野实地调查，最终顺利从西天学院毕业，取得了佛位；而黄眉却因为频繁的实验数据造假，被导师弥勒勒令重修，延迟毕业。