宝钗的金锁

宝玉衔玉而生，玉的正面有八个字:莫失莫忘，仙寿恒昌。癞头和尚送给宝钗一个金锁——或者是八个字，叫刻在金锁上。那八个字:不离不弃，芳龄永继。宝钗的金锁上的字和宝玉玉上的字正好是一对。金锁赋有神话色彩，有天命的意味。

第二十八回，元春赐端午节礼，宝玉和宝钗的一样。宝玉命紫绡把礼物送去黛玉那边，让她爱什么留下什么。黛玉什么都没留下，让人送还给宝玉。

宝玉去贾母屋里请安，顶头遇见黛玉，问她为什么不拣送过去的东西。黛玉说:“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉，我们不过是草木之人。”

宝钗的金锁带给黛玉无尽的困扰和失落。

湘云的金麒麟

二十九回，贾母带着宝玉、黛玉及众人上清虚观看戏。张道士请宝玉解下玉，放在盘内，托出去给道友们见识见识。

张道士送玉回来的时候，盘里多了一些道士们赠送给宝玉的礼物，其中有一个赤金点翠的金麒麟。贾母觉得眼熟，宝钗说湘云有一个，比这个小一些。

宝玉听说湘云也有同款的金麒麟，便将金麒麟揣在怀里。宝玉见黛玉对他点头，似有赞叹之意，又掏出来，向黛玉笑道:“这个东西倒好玩，我替你留着，到了家穿上给你带。”黛玉知道宝玉是为湘云而留，心里早就别扭了，将头一扭，说道:“我不稀罕。”宝玉自己揣了起来。

过了几天湘云来了，黛玉知道宝玉见了湘云，一定会说金麒麟的原故。怕他俩因雌雄金麒麟，做出私定终身的风流佳事来。悄悄走来，相机行事。

湘云的金麒麟也为黛玉带来了忧虑。

宝玉的金麒麟原本遗失在蔷薇架下，恰好被论阴阳的湘云、翠缕主仆拾到了。这是三十一回，这一回的回目:撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星。湘云的金麒麟是婚姻的伏线，也具备一定的神奇力量。

黛玉——草木之人

黛玉的祖上四代列侯，也是钟鸣鼎食之家。这样家庭的孩子，无论如何也会有几件值钱的配饰。

贾敏死后，贾母接黛玉来贾府，亲自抚养。贾母堂堂贵妇，如凤姐所言，金的、银的、圆的、扁的，压塌了箱子底。贾母也不会委屈黛玉，不至于令她没有贵重配饰。

第四十九回，宝玉在黛玉屋里，小丫鬟给宝玉送猩猩毡斗篷来，又说李纨要商议明天请人作诗。宝玉邀黛玉同往稻香村。黛玉换上:

掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。

黛玉这一身雪装，单论白狐狸里鹤氅，就价值不菲了，妥妥的富贵女孩装扮。

五十七回，宝钗见岫烟带着一个碧玉佩，岫烟说是探春给的。宝钗点头笑道:“他见人人皆有，独你一个没有，怕人笑话，故此送你一个。”

既然碧玉佩人人都有，黛玉自然也有。黛玉并不缺少贵重配饰。黛玉缺少的是有特殊含义的配饰，因此是草木之人。

金锁和金麒麟的深层暗喻

宝钗和宝玉姻缘，号称金玉良缘。第五回的曲子《终身误》里有一句“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。第三十六回，宝玉在梦里喊道:“和尚、道士的话如何信得？什么是金玉良缘，我偏说是木石姻缘！”这两处的金玉良缘都指宝玉和宝钗的婚姻。

金玉良缘的本意是指，符合封建秩序的姻缘，后泛指美好的姻缘。所谓的封建秩序的姻缘，和世人眼里的美好姻缘，首要条件就是门当户对。

薛家、史家、王家与贾府并称为四大家族。

史家一门双侯，眼下虽说经济困窘，家里的针线活都是几个女眷做，湘云常常做到半夜，很是辛苦。但是这并不影响史家的声望，史家的声势和荣耀仍在。

第五十七回，薛姨妈请贾母做媒，将岫烟许配给薛蝌。邢夫人想了一想:薛家根基不错，且现今大富，薛蝌生的又好，且贾母做保山，将机就计便应了。

邢夫人看薛家，首先看的就是根基，其次是钱，再次才是薛蝌的人才和贾母做保。根基就是薛家的家世积累，这便是世人眼中金玉良缘。

抛却神话色彩，金锁和金麒麟的现实意义是薛家和史家的富贵家世。

黛玉的父母双亡，林家无近支亲属，黛玉的身后没有辉煌的家世作依凭。她无论佩带多贵重的饰物，在世俗眼里，都是草木之人。

第二十八回，宝玉问黛玉为何不拣礼物，黛玉说:“我没那么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉，我们不过是草木之人。”

宝玉听他提出“金、玉”二字来，不觉心动猜疑，便说道:“除了别人说什么金什么玉的，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身！”

如果不动猜疑，金和玉便是两件佩饰。如果动了猜疑，金和玉则成为两个富贵之家牵动的姻缘。

第二十九回，从清虚观回来，黛玉中暑了，宝玉来看望。黛玉让他只管去看戏，宝玉为黛玉不解自己的心思而大动肝火，沉下脸来，说:“我白认得你了。罢了，罢了。”黛玉听了，冷笑两声，说:“我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢？”

从前宝玉对黛玉说:“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”黛玉听了带腮连耳通红，怒嗔“你这该死的胡说”。黛玉不会轻易地说出与婚配有关的话。

眼下所说的“有什么配的上呢”，不是物资上的金器配饰，而是金锁和金麒麟所暗喻的显耀家世。