二里头遗址是否为“夏王朝”？

翁卫和

二里头是“夏”非常好，以取得考古业界大多数人的共识。不是“夏”，不能够妄加评论，毕竟二里头60余年的考古才挖了2%！

论“夏”与“非夏”的考古探索

二里头遗址的发掘工作已经进行了六十多年，但至今只发掘了约2%。以此有限的发掘成果来断定二里头遗址是否为夏王朝，似乎为时尚早。然而，尽管只发掘了2%，我们仍然能从中窥见一些重要的线索。

二里头遗址的宗教信仰证据

二里头遗址的重要发现之一是与古人宗教信仰相关的宗庙及祭祀遗迹。殷人相信人死有灵并崇拜祖先，这从他们建设并保留的规模宏大的重屋（宗庙）中可见一斑。

二里头遗址的二号宫殿，既有大殿、廊宇，还包含一座“大墓”。这座“大墓”位于主殿背后，处于整个宫殿建筑群的中轴线上。其开口约5.3米，宽约4.3米，但底部仅有1.85米长、1.3米宽。从规模来看，这样的“大墓”很难容纳一具多重的棺椁。

“重屋”结构与殷人文化

显然，这座“大墓”不是帝王陵墓，因为它违背了古帝王以山为“陵”的规定。实际上，它是殷人宗庙建筑中特有的“重屋”结构，即在宗庙之下建设用于放置始祖或高祖遗骸、象征物的地方。“重屋”中可能放置祖先的迁骨、衣冠，以及用来纪念祖先的物品。

被误释为“妇好墓”的殷墟五号宗庙遗址，实际上是殷人始母辛妃·简狄宗庙的“重屋”部分，展现了殷人宗庙祭祀的独特方式和现象。

二里头遗址的文化归属

从这些“重屋”遗存来看，二里头遗址无疑是殷人、殷文化的遗存。二里头遗址的发现和发掘提供了大量证据，证明其与殷人宗教和文化有着密切联系。

结论

在未能全面发掘的情况下，断定二里头遗址是否属于夏王朝仍需谨慎。然而，目前的考古发现更多地支持其为殷人、殷文化遗存。这提醒我们在考古研究中要保持严谨，避免因片面的解释而误导历史认知。