吴风古韵 园林木渎
木渎位于苏州城西，太湖之滨，是江南著名古镇，拥有两千五百年历史的苏州木渎古镇。
据说木渎得名，还源自春秋战国时期一个凄美的爱情故事。相传春秋末年，吴王夫差为取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫， 并增筑姑苏台， “三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎由此得名。作为沟通苏州城和浩淼太湖的交通枢纽，木渎是名副其实的太湖门户，因而在明清时期，木渎即是苏州城西最繁华的商埠。清代乾隆南巡六下江南，六次来到木渎，其中有乾隆亲题的御码头，乾隆与他的老师沈德潜吟诗唱和，与他的好友徐士元茶棋相娱，留下了一个个脍炙人口的传说。因此木渎是一个流传凄美故事和帝王数度驻足的地方。
木渎四周群山拱峙，又毗邻太湖，既得真山真水之趣，又具小桥流水之幽，更有私家园林、名人故居等众多的人文古迹，因而，木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。作为中国唯一的园林古镇，木渎在明清时有私家园林30多处，迄今仍保留了10余处。木渎既有山水之胜，又有园林之美，更有流传久远的历史故事。
带着思古之幽情，更是怀揣探觅这留存从吴越到现代众多历史名人踪迹的期许，以及游园访古的心绪，来到吴凤松韵装满山水园林的古镇木渎。
与许多江南水乡古镇一样，这里少不了小桥流水人家的基本元素。走进木渎大门，一条河两座桥就映入眼帘。
据说当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，由此奠定了吴国的春秋霸主地位。因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。
两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。自太湖来的胥江和源自光福的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显分水岭，这就是著名的木渎古镇十景之一的“斜桥分水”。
与邾巷桥遥遥相对的是西安桥，由此形成“姊妹桥”。站在西安桥上西望，可见木渎十景之一的“姜浮渔火”。
与西安桥成九十度角的小日辉桥跨夏驾河。"日晖"为日光照耀在桥上之意，吴语“日辉”与“石灰”谐音，故“小日辉桥” 为原"小石灰桥"的雅称。
行走在木渎古镇，满目都是数不清的古桥且相距很近，抬腿举足间都是古桥。
位于木渎书弄，跨香溪河的虹桥，始建于宋代，清道光年间重修，单孔平板石桥。1999年，再次重修。“虹桥晚照”为木渎旧十景之一，夏秋之交，举目西望，夕阳、虹桥、香溪形成一线，把香溪水染成一匹五彩绸缎。
清代诗人吴溥在其《虹桥晚照》诗文中曾写下这样的诗句：“雨余霞绮落云间，绚作晴虹跨碧湾。好在红栏高处倚，举头无限夕阳山”。因此它是一座最文艺的桥。
木渎不仅是一个水乡古镇，镇上私家园林众多，有着“园林之镇”的美誉。于是我们首先探访了“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家。字林一，号景亭，苏州吴县人，晚年隐居木渎。
冯桂芬自幼聪明颖异，二十岁时补县学生员，后为时任江苏巡抚的林则徐识拔，招入抚署学习，赏识有加，称冯为“国士”、“一时无两”。道光二十年（公元1840年）冯桂芬中庚子科一甲二名进士即榜眼，从此进身仕途，其宅邸被称之为榜眼府第。咸丰六年（公元1856年），任詹事府右春坊中允。咸丰九年（公元1859年）辞官回乡。咸丰末年（公元1861年），冯桂芬任李鸿章幕僚，期间，他完成了政论代表作《校邠庐-》四十篇，主张“采西学”、“制洋器”，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，努力寻求救国良策，成为洋务思想的先导。
榜眼府第是冯桂芬晚年归隐木渎后所筑，建筑府第布局为前宅后院，坐南朝北，占地近十亩，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。
穿过门厅，大厅豁然入目，抬头可见“显志堂”匾，白底黑字，古朴凝重，为冯桂芬当年自题堂名。屏门正中有一幅元人盛懋的山水中堂《秋舸清啸图》，有联曰：“涧流浚多生我禾稼，泽皋之上来观柘桑。”由冯桂芬自撰并书，诗画反映了冯桂芬晚年爱恋家乡和向往恬淡生活的内心世界，也只有参透人生，淡薄功名利禄的人才有此感悟。
出大厅右折为书房，冯桂芬晚年在此读书著述，“校邠庐”匾额之下，清代诗人张船山的一副对联道出了冯桂芬晚年的心迹，同时也对桂芬的坎坷一生作了归纳：“官久方知书有味，才明敢道事无难。”哲理背后透溢出一股辛酸和无奈。
书房建筑颇有特色，汇集了榜眼府内木雕的精华，其构造也与一般厅堂不同，两根步柱并不落地，而是用短柱代替，短柱雕刻成花篮模样，高高挂在草架梁上，因而俗称花篮厅。这种厅堂的特点是空间大，采光好，作为书房尤为适宜。
与书房相对的是书楼，冯桂芬移居木渎带来的一万多册藏书便安放于此。桂芬藏书颇富，尤以《三国志》（前后汉）手稿为著，分别盖有“校邠庐”、“独善真善之斋”的藏书楼。虽因战乱几经转辗，藏书却散佚不多，亦算幸事。
与书楼相连的楼厅是冯家生活起居之所，楼厅前有一砖雕门楼，所刻戏文图案形态逼真，栩栩如生，中枋刻有四个大字“通德高风”，为桂芬座师潘世恩所书，笔力遒劲，寓意深远，体现了主人崇高的人生境界。
如今的芙蓉楼为当代“吴门画派”，旅加苏州籍画家周士心美术馆。
宅第部分的厅堂均为清代中期建筑，保存完好。驻足这里，总会让人一颗浮躁的心，马上得到平复，人的心境似乎变得超然，这里的一砖一瓦，无不凝固着一种历史文化的后重，这里的一石一木无无，不蕴含着历史文化的余韵。
榜眼府第里有三件宝，即砖雕、石雕、木雕，被称为“江南三雕”，除了上述的木雕花篮厅和砖雕门楼外，第三件宝便是庭院东侧廊内的石刻《盛世滋生图》。
原图为清人徐扬所绘，写实性地描绘了康乾盛世姑苏的繁华景象，图中描绘的一村、一镇、一城、一街，竟有一半在木渎，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。现图为木渎民间雕刻家所刻，由八块长一点二米的灵岩山砚石组成，采用阴刻手法，画面线条流畅，气韵生动，成功地表达了原作意境。
榜眼府里三件宝，荟萃了吴地民间艺术的精华，融诗、书、画、刻于一体，驻足其间，在感悟先贤治世思想的同时，也能领略和感受文化艺术和文化的熏陶。
出芙蓉楼步入后花园，没有太多的亭轩廊榭的点缀，因此使得偌大的园子里，更显得清新而不空寂，淡雅而不落俗，疏朗而不呆滞。这也许是文人雅士，与土豪商贾的差别吧。
飞檐翘角和木格圆形的游廊入口，犹如一面镜子，或似一轮明月，远处荷塘假山垂柳，尽含其间。游廊眉首上书“邀月招云”四个大字，歇坐长椅，赏月听风，该是什么一番情景。
游廊曲径，荷塘垂柳，假亭阁。没有繁复的装点，半塘荷池，垒石筑亭，也是天地风景。远处的含山亭可登高望远、极目揽胜。
为传承冯桂芬明德思想，如今的冯桂芬故居已经被当地打造为融明德教育、文化传承、艺术展览为一体的明德教育馆。以汲取正心修身的历史智慧，传承明德重礼的精神血脉，兴家风、淳民风、正社风，构建崇德向善的社会风尚。
古松园，清代宅第园林风格建筑，为清末木渎富翁蔡少渔所建。宅内各处建筑古朴雅致，雕刻十分精细，有一定的艺术和文化价值，为苏州市文物保护单位。后园有一株明代罗汉松，苍翠虬劲，姿态优美，古松园即因此松而名。
入门是古松堂，为主人接待贵宾之处。抬梁式内四界结构，不住顶端为四队棹木，犹如古代广袤的帽翼，故又称“官帽亭”。正中方椽雕饰八只琵琶，寓意“八音联欢”喜庆之意。
往里是楼厅，两层走马廊式楼阁，两侧有厢房。因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称之为“花篮楼”或“凤凰楼”。现做旅美画家、书法家、篆刻家王立鹏艺术作品的“王立鹏美术馆”展示馆和各种培训和书画展馆。
进入“王立鹏美术馆”，迎面屏风上书“鸿浩斋”三个大字，为中国已故著名书法家启功所书。
王立鹏先生是一个对中国传统文化、历史文化、古文化还有绘画史充满情感，有着强烈民族文化情结的书画家，并把这些融入了他的作品之中，并力图把西方油画的色彩和厚重，跟中国传统绘画结合起来，并以此为媒介宣传传播中国文化。
木渎自古至今崇文重教，文化艺术遗存繁多，“王立鹏美术馆”的建立，无疑为古镇增添了一份宝贵的文化艺术和精神财富。而王立鹏深厚的艺术造诣和对艺术人生的追求，给每一个参观者留下深刻印象。在古松园设立“王立鹏美术馆”实为古韵今风，相得益彰，将为“秀绝冠江南”之称的古镇再添人文魅力。
出外就是园林部分，水池映绿，亭台楼榭，山石峭立，小桥曲折，江南园林中的诸元素淋漓尽致的得到展现。
古松园圆领设计中最美的还是其两层环形游廊的独特设计，既增加了园林的立体空间，又扩大了观赏者的视野，且曲折蜿蜒游廊也带给人们视觉上的美感。
游廊下方就是那棵五百岁的古罗汉松了，它与游廊莲池、曲径、山石、亭阁融为一体，楼檐翘角，红叶绿树，白墙灰瓦，层次分明又和谐共存共同构筑了古松园独特的园林美景。
游廊联通园林各处，歇坐在游廊一层的长椅，远处的假山亭阁和近处的荷塘小桥，沟通构成一幅水彩丹青画卷，游廊上的提写的“剪波纳涟”和“室幽喜依木，座宽知仙山”楹联，更是对此情此景的真实写照。
另一镇宅之宝那就是200年古银杏树了，它才是古松园的点睛之作，或者古松园的灵魂所在，园林因它而得名，园林因它有了时光的沧桑。
继续行走在古镇上，一座型制特别的桥矗立河面，它就是木渎有着最香艳名字的古桥“西施桥”。
相传在清澈湍急的香溪水与浑厚宽缓的胥江水交汇地方，西施常在溪边用奇香花粉沐浴。携带着她的体香及胭脂、花粉之香的溪水自西往东，一路芬芳，满河生香，久而久之便成了千古流芳之香溪，后人便将溪上的桥称为西施桥。
西施桥由三个拱桥组成，中间的拱略大为平拱，上建有亭楼，旁边两个稍小的桥孔为圆拱。沿石阶而上，即可在桥上的小亭里歇坐休息，也可站在桥上赏景。
站在远处望去，西施桥两个小拱倒影投入水中犹如两面圆镜，勾画出“两水夹明镜，双桥落彩虹”的诗画美景。而此时的我，更看重的是古桥背后的历史故事，吴越古国、勾践夫差，江山美女，舍此失彼…。
行走在桥上，犹如画中，人在桥上，桥在画中。
古镇的历史渊源不仅与春秋吴越古国一段历史有着很深的历史渊源，也与乾隆皇帝也有着莫大的关系，乾隆十六年（公元1751年）春天，乾隆首次南巡，御舟经过运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
当他见到这条山塘古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首：“平楼春日驻姑苏，为问民风岂自娱。艳舞新歌翻觉闹。老扶幼挚远物趋，周咨岁计云秋有，旋察官方道弊无，入耳信疑还个半，可诚万众庆恬愉”。后来，这首七律被当地官员镌刻于碑石之上，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。御码头碑亭上的乾隆诗文，就是这段那段历史的见证。
有着乾隆“民间行宫”之称的虹饮山房与御码头，隔河相望。
虹饮山房在清时，已是一所江南名园了，是徐家私宅。乾隆年间的主人是徐士元，大名鼎鼎的刘墉就曾两次下榻虹饮山房，和徐士元诗酒唱和。乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茗、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘御道，返回灵岩山行宫。因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。传说乾隆每到虹饮山房，都一定要在这里看戏。有一次，看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。
虹饮山房主人徐士元，是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。徐士元有嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”；又因宅园毗邻虹桥，虹饮山房之名即由此而来。
“虹饮山房”四字牌匾，刘墉题。这个刘墉，可不是南浔古镇的富豪刘镛了，而是大名鼎鼎的宰相刘罗锅。
刘墉(1719-1804年)，字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。祖籍安徽砀山，出生于山东诸城，乾隆十六年(1751年)中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”，尤长小楷，传世书法作品以行书为多。清嘉庆九年十二月（1805年1月）病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。
刘家当年号称“天下第一家”，单在清代，诸城刘墉家族，先后出了十余位进士、二十多个监生、举人，一时风头无两。刘墉曾祖父刘必显是顺治年间进士，祖父刘棨曾担任四川布政使，父亲刘统勋更是乾隆时期的一代名臣。刘统勋，雍正二年（1724年）进士，历任刑部尚书、工部尚书、吏部尚书、内阁大学士、翰林院掌院学士及军机大臣等要职。乾隆三十八年（1773年）卒于任上，乾隆帝痛哭流涕，称“如刘统勋方不愧真宰相”，赠谥号“文正”，乃封建社会大臣所能得到的最高褒奖了。
这个徐士元居然以一介草民身份跟刘墉交情甚深，本身就是一件极不寻常的事了。
过了门楼是一个大院子，这是西侧建筑。
正面是一个歇山顶楼阁--舞彩堂。
舞彩堂正面，舞彩堂是当年乾隆南巡时接待官员的议事厅。堂上木匾“程子四箴”四字，便是刘墉专门题写赠给徐士元的。程子四箴即宋代大儒程颐所撰视、听、言、动四箴，用以勉励徐士元恪守本份，效忠朝廷。
门前楹联：每临大事有静气，不信今时无古贤，这本是晚清两代帝师翁同龢的一副对联。厅堂后半部分为乾隆看戏的地方。
如今的虹饮山房为左宅右园的格局。主轴为两进庭园，为规整的合院，不过体量都偏大，显然是近年重修而成。园林则是以羡鱼池为中心，园路围绕水池，串联各处建筑，或高或低，参差起伏。
两厢由廊道联系，东侧立八角亭阁。东侧为一个两层六角亭子，名“翠幄”。
里面展出的红木云石屏风。
紧接着亭子有两层游廊，廊壁展出各式清代牌匾。
如今游廊辟为清时考场。
原来，徐士元虽然嗜饮，却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。为讨二老欢心，他专门在园中建造了这座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老演唱，以怡其心，安享天年。乾隆六下江南到木渎，必游虹饮山房在此听戏，故称之为“御戏台”。
戏台上有“春晖楼”牌匾，语出孟郊诗意“谁言寸草心、报得三春晖”。戏台两侧各有走廊与看楼。在戏台两侧的廊墙上，陈列着明清及至民国时期吴地名人书写的对联65幅，称为“吴中联墨宝鉴”，喜欢书法的朋友不容错过了。
沿游廊往西进发，南侧有圣旨馆，陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。
紧接着圣旨馆，就是“清代江南御宴厅”，皇帝吃饭的地方。御宴厅西侧，为刘墉陪皇帝南巡晚上下榻之处--刘墉驿馆。
出来是一个大莲池，沿水假山叠石，曲径通幽，山顶有“竹啸亭”。精致讨巧的七曲桥，与远处的游廊楼台完美配合，构成了美妙的画卷。
在一片修竹绿林的映衬之下，被称之为“秀野原”的园林，充满野趣的同时，更显俊秀不凡、顾盼生姿。
园林里，曲桥勾连，满堂荷叶弥满水面。湖石堆砌的假山上建有六角亭、竹啸亭，登临亭阁，可饱览园林精致。
园宅之间的廊道，白墙黑瓦，墙身点缀漏窗。叠石假山，奇花异草，楼台亭阁，不胜枚举。现如今假山静立，荷塘泛波，早已没有了帝王游园的踪迹。
出了虹饮山房，隔壁就是清末，虹饮山房小隐园部分成为一代刺绣名家沈寿的故居，可惜没开放。
御码头碑亭对岸有一全花岗岩结构的“怡泉亭”，建于明崇祯二年，柱石粗狂，雕饰古拙，明代诗人冯翼曾赋诗曰：衣舍昔日有怡泉，泉下埋名也有年今日翼然谁肯构，怡泉亭畔说怡泉。
过明月古寺，经永安桥，来到龙固镇最具盛名的“严家花园”。
严家花园位于木渎镇山塘街王家桥畔，门对香溪，背倚灵岩，为江南名园之一。童寯在其《江南园林志》上载："虽处山林，而斯园结构之精，不让城市"。
严家花园的前身是清乾隆年间苏州大名士、《古诗源》编者沈德潜的寓所。道光八年(公元1828年)，沈氏后人将此院落让给木渎诗人钱端溪。光绪二十八年(公元1902年)，木渎首富严国馨(台湾政要严家淦先生祖父)买下端园，重葺一新，更名"羡园"。因园主姓严，当地人称"严家花园"。严家花园经过三代主人努力，前后历时一百七十多年，无论是岁月沧桑，还是人文底蕴，都赋予严家花园一种文化气息，名园风范。1935年，现代建筑学家刘敦桢教授两赴此园，流连忘返，对严家花园的布局与局部处理极为推崇，认为是苏州当地园林之"翘楚"。
严家花园占地16亩。中路为五进主体建筑，依次为门厅、怡宾厅、尚贤堂、明是楼和眺农楼。其中位居第三进的尚贤堂为苏州罕见的明式楠门厅，迄今已有400多年历史，木础石质，典雅古朴;楠木直柱，圆润柔和;雕刻简洁疏朗，色调淡雅素净，具有实用和审美功能。
“尚贤堂”取崇尚古贤之意。严氏家族经商致富，富甲一方与郑、徐、菜合称木渎“四大富翁”。严氏发家不忘桑梓，修桥铺路，乐善好施，乡里有口皆碑。当今严氏后裔昌盛，或居大陆，或旅海外，经商从政，名声卓著。
园子里亭台楼阁错落有致，曲径回廊，雅致清幽，让人流连忘返，不禁为其文化气息和名园风范而感叹，不愧为“江南园林经典之作”。
置身这样的小桥流水、绿荫绵延、宅院幽深之处，总会让人放慢脚步，不忍离去。
严家花园，按照春夏秋冬四季建园置景，春景区植玉兰，每逢春夏，千葩万蕊，满园花光；夏景区，垒石植树，凿池种莲，假山的洞穴之中，清风徐来，还夹杂着淡淡荷香，碧水清天，荷风四面，心中的暑气俗尘早已随着清风清散殆尽；过池塘，即进入秋景区，闻木樨香堂四周遍植桂花，仲秋月夜，丹桂飘香，芬芳馥郁，闻之令人神清气爽，心旷神怡；园之尽头，就是冬景区，环池湖石错落分布，林木灌丛，深浅搭配，相互映衬，满植梅花，红英绿萼，营造出"暗香疏影"的意境。
严家花园美在巧植林木花草，凿池为湖，垒石成山，充分利用不同的林木花草和园林建筑，营造出一年四季不同的景色。严家花园其精巧还在房舍园林交融，房在园中，园中有房，这种山水园林和居家环境，是其他园林园舍分设的布局不一样的地方。作为一个对园林外行的我，纵使搜肠刮肚，也难尽述其详，纵使穷尽词汇，也难道尽其妙。
古镇虽小，但有太多的园林值得探访，而行走在古镇每一处，小桥流水人家的江南水乡韵味无处不在，园林老宅，古街古寺，悠悠流淌的河水，横跨河岸的古桥，每一座园林老宅，每一条被时光打磨管的青石板铺就古街古巷，它们的身后都有一个久远的故事，它从春秋吴越争霸中走来，历经两千多年的历史岁月，依然保留着吴风古韵，而那些最能代表木渎古镇历史风貌的园林，正在续写古镇吴风古韵的历史风采。
