大家都知道，中国人受儒家观念影响很深，对于男女之事一向讳莫如深。就连今天上生物课，一些女老师讲到男女生理构造环节，都会飞快讲完，或让男女学生课下自己去看。而在古代社会，更是谈“性”色变。为了显得更加高雅，古人创造了很多词来形容男女之间的那点事，比如鱼水之欢、颠鸾倒凤、行周公之礼、云雨等等。今天就来给大家讲讲“云雨”一词的由来。
关于“云雨”一词，最早出自战国宋玉的《高唐赋》。在这篇赋中，宋玉给楚襄王讲了一个故事：楚国有一位先王曾到高唐游猎，有一天感到困倦，竟在白天睡着了。梦中一位自称“巫山神女”的女子来见楚王，为了表达自己的好客之情，居然自荐枕席。楚王也没客气，与巫山神女发生了关系。
巫山神女在离开之际告诉楚王：“我在巫山的南面，高山的险要处，清晨是云，傍晚是雨，每天早晚，生活在高唐之下。”即：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”楚王第二天一看，果然如此，特地为巫山神女修建了“朝云宫”。而巫山的云雨，也被视为了巫山神女的化身。
那这个“云雨”为何后来会演化成男女之事的代名词呢?这与古代先民的宗教神话观念有关。古代先民认为，如果没有人的两性的真正结合，花草树木是不可能正常生长繁殖的。传说中的神灵交媾，可以促进雨水的产生，从而使粮食丰收，人民富足，国家强盛。
因此《诗经》婚俗诗中曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”也就是说，民间从二月开始娶妻，就是为了男女交合，促使谷物生长。而楚王与巫山神女交欢的结果是什么?是云雨。所以云雨就代表了二人发生亲密的事。
此事看似宋玉讲了一则轶事，但实际上是为了抬高楚王的地位，神化楚王的形象。他与巫山神女交合之后产生云雨，使得万物充满生机，山河宏伟壮丽，让楚国百姓更加对他感恩戴德。因此宋玉在之后的篇章中也鼓励楚襄王与神女“云雨”一番，来为百姓谋福祉。
但随着时间的变迁，云雨只留下“男女交欢”的意思，很多文人墨客在诗作中都会借用。如李白就曾在《清平调·其二》中写道：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”苏轼则在《临江仙·昨夜渡江何处宿》中说：“云雨未成还又散，思量好事难谐。”而四大名著中的《红楼梦》更是专门写了一章“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”来讲述贾宝玉从初哥变成熟男人的经历。
