《医经钩考》一百三十六、四神方

——山田正珍《伤寒考》说：

《伤寒论》有青龙、白虎、真武三方，而无朱雀汤。近检《外台秘要》，适见“朱雀汤”名，因考其方，即十枣汤也。此知“朱雀”是“十枣”之别称，犹“理中汤”一名“人参汤”、“炙甘草汤”一名“复脉汤”矣。（朱雀汤出《外台秘要》第八卷）

昔人以四神命方者，非有高妙之理也。所以谓之青龙者，以麻黄之青也；所以谓之白虎者，以石膏之白也；所以谓之朱雀者，以大枣之赤也；所以谓之真武者，以附子之黑也。后世说者附会阴阳五行以为有深理者，妄耳！

青龙果为发散之义，则白虎为收敛之剂乎？白虎果以清凉命之，则真武为大寒之剂乎？其说之不通若斯！或问四神之说，余答以昔人之言，因附于此。

《礼记·曲礼》曰：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”

孔颖达《疏》曰：“朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。玄武，龟也，龟有甲，能御侮用也。”

陈澔注曰：“行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也，以为旗章。”……

《渊鉴类函》……又“龟部”引《纬略》曰：“元武即龟之异名。龟，水族也。水属北，其色黑，故曰元。龟有甲，能捍侮，故曰武。世人不知，乃以元武为龟蛇二物。”（按：以“玄”作“元”者，避康熙帝讳也。）

《五杂俎》曰：“真武即玄武也，与朱雀、青龙、白虎为四方之神。宋避讳改为真武。”

《宛委余编》曰：“玄武避宋宣祖讳，故名真武。”

编者按：山田正珍（1749～1789，相当于清·乾隆时期），享年39岁，日本德川时期著名儒医。姓菅，氏山田，名正珍，字玄同，又字宗俊，号图南，故又称图南菅公，其书斋名杏花园，故其又号杏花园主。著有《伤寒论集成》《金匮要略集成》《伤寒考》等传世佳作。

上文山田氏所说“《外台秘要》第八卷”——“癖饮方七首”之“朱雀汤”大枣是十二枚，与“十枣汤”异，而梁·陶弘景《辅行诀》之“朱雀汤（小朱鸟汤）”为“黄连阿胶汤”又异，所以《外台秘要》之“朱雀汤”非是，而“黄连阿胶汤”为是。

附：外感天行，二旦四神方

——衣之镖《辅行诀五脏用药法要校注讲疏·整订稿》说：

弘景曰：外感天行，经方之治，有二旦、四神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学奉之。山林僻居，仓卒难防，外感之疾，日数传变，生死往往在三五日间，岂可疏忽! 若能深明此数方者，则庶无蹈险之虞也。今亦录而识之。

弘景曰：阳旦汤，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主；青龙者，宣发之方，以麻黄为主；白虎者，收重之方，以石膏为主；朱鸟者，清滋之方，以鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，以附子为主。此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，既济水火，乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》，避道家之称，故其方皆非正名也，但以某药名之，以推主为识耳。

转引自衣之镖《辅行诀五脏用药法要·校注讲疏》

编者按：二旦（阴旦、阳旦，即日月）四神大小等汤（方），指大、小阴旦汤，大、小阳旦汤，大、小青龙汤，大、小白虎汤，大、小朱鸟汤，大、小玄武汤。

为何不叫“五神”而命之“二旦四神”？

《伤寒论》112方之“理”为何不见“五行说”之痕迹（《辅行诀》有五行说，乃摭取、撰用《内经》之故）？

因伊尹《汤液经法》无“五神”（五行）之说，而《伤寒论》源于伊尹《汤液经》之法！

所谓五神，即五行家以四神（四象）加黄龙（一说麒麟），然青龙与黄龙不合，因皆有“龙”而抵牾。