通过这样的分析，这座古墓显然有些不合常理。那么，在这奇怪的现象背后到底隐藏着什么呢？有人提出了一个大胆的推测：也许这根本就不是一座古墓，而是一个地下宫殿。

地宫，这里指的并非平常所说的地下宫殿，而是佛教地宫。就像陕西扶风法门寺下面的那处地宫一样。据说，当考古人员挖掘出这个地宫时，他们不仅发现了许多珍贵的佛教文物，更令人震惊的是，他们在地宫中找到了佛祖的舍利。也就是说，如果考古人员的推测准确，那么被盗的宝物很可能是佛门至宝。村民所提到的那个大金盒子说不定正是用来装佛舍利的金棺银椁。

此外，塔是佛教专用建筑，而且这个字是根据梵文的音韵和汉字的形象创造出来的，意为土冢。因此，佛门地宫通常不会单独存在，地宫下方肯定还有一座佛塔。那么，如果有地宫，佛塔又在哪里呢？

考古人员搜索了砖室周围甚至附近的地方，但没有发现任何塔和寺庙的痕迹。当地居民也表示，他们从未听说过姜原村有什么塔，也没有见过任何寺庙。

或许有人会说，从唐代到现在已经过去了1000多年，很可能当初确实有佛塔和寺庙。然而，时间过去得太久了，战争、自然灾害可能已经摧毁了它们。因此，考古人员转而开始研究历史文献。

佛教自东汉时期传入中国，经历了三国、两晋、南北朝等四五百年的发展，在隋唐时期尤为盛行。修建塔和寺庙成为一种风尚。就像唐代中期的诗人舒元舆曾经说过：“长安十族之乡，百家之闾，必有浮图”。这意味着长安城内佛寺林立。《从宅志》这本书也专门统计了长安城内寺庙的数量，记载“计有僧寺六十四，尼寺二十七”。所以，在当时的长安城范围内，寺庙众多。而姜原村地宫的位置恰好在古长安的范围之内。离著名的华清池大约只有三公里左右，华清池是《长恨歌》中提到的“温泉水花洗凝脂”的地方。如果真有寺庙存在，记录中应该不会遗漏。

然而，有一点很奇怪。考古人员仔细翻阅了史料，始终没有找到姜原村有佛寺的记载。这是怎么回事？难道考古人员的推测出错了吗？但是，这个砖室的规模非常小，没有棺椁，却有一个大金盒子，各种奇怪的现象该如何解释呢？

考古工作陷入了僵局。正当考古人员不知道从何处着手时，转机终于出现了。

一天傍晚，博物馆门口突然来了两个村民，他们用板车拉来了一块石头，说要见工作人员。当时的工作人员感到很困惑，为什么会有人把一块石头拉到博物馆来呢？仔细一看，他们才发现这块石头非同寻常。

这可不是普通的石头，而是一块石碑，上面刻满了文字。这是从哪里弄来的呢？两位村民说这是立在砖室前面的一块石碑。当时他们觉得这块石碑修建得平整漂亮，或许在未来的基建工程中会派上用场，于是就把它搬回家了。听到这是砖室前的石碑，工作人员高兴极了。因为文字是考证历史最有力的依据，有了文字，许多谜题就能迎刃而解了。

那么石碑上到底写着什么呢？当时光线虽然昏暗，但是碑首上刻着几个大字，工作人员看得非常清楚，“大唐开元庆山之寺”。碑首右边则刻着“上方舍利塔记”。看到这些文字那一刹那，考古人员可以完全确定，这个砖室就是地宫。

地宫上面早已消失的佛塔叫做上方舍利塔，而那座消失不见的寺庙名叫青山寺。